La Evangelización en América Latina

La evangelización en América Latina implica la difusión de la fe cristiana con un enfoque práctico para transformar realidades sociales. Se enfrenta al legado de la cristiandad europea y sus efectos en la dignidad de los pueblos indígenas, promoviendo una teología de liberación frente a doctrinas de dominación.

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1

El objetivo de la evangelización no es solo transmitir doctrinas, sino también aspirar a cambiar ______ y ______ sociales.

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realidades estructuras

2

La evangelización actúa a través de la ______, con actos de ______ y ______ hacia los más necesitados.

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praxis servicio compasión

3

Uno de los propósitos de la evangelización es formar líderes que fomenten un cambio social, conscientes de la ______ y del ______ último de la humanidad.

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historia destino

4

Consecuencias de la conquista en la evangelización

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La evangelización durante la conquista y colonización a menudo justificaba la dominación y subyugaba a los pueblos indígenas, afectando negativamente su dignidad y la percepción de la fe.

5

Confusión identidad cultural y fe

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La cristiandad europea mezcló su cultura con la religión, llevando a una evangelización que imponía su civilización como ideal y confundía la fe con prácticas culturales propias.

6

Evangelización respetuosa de la dignidad originaria

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Una evangelización adecuada reconoce la dignidad de los pueblos originarios y distingue entre la auténtica fe cristiana y las prácticas culturales europeas opresivas.

7

En el ______ XV, la expansión de la ______ europea fomentó la deshumanización de los ______ indígenas.

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siglo cristiandad pueblos

8

Teología de la dominación - efectos sociales

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Refuerza poder de élites, niega alteridad y libertad, excluye grupos de salvación y dignidad.

9

Debate teológico de Valladolid - participantes

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Juan Ginés de Sepúlveda y Bartolomé de las Casas debatieron sobre la humanidad de los indígenas.

10

Orígenes de la teología de la liberación

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Surge siglos después del debate de Valladolid, promueve igualdad y comunidad de destino compartido.

11

______ argumentaba que los indígenas eran inferiores y debían ser sometidos, en contraste con ______ que defendía su dignidad y derechos.

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Sepúlveda Las Casas

Preguntas y respuestas

Aquí tienes una lista de las preguntas más frecuentes sobre este tema

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Reconocimiento de la Dignidad Humana en la Evangelización

El respeto por la dignidad humana es fundamental en el proceso de evangelización. Históricamente, los sistemas de dominación han despojado de dignidad a aquellos considerados inferiores o externos, etiquetándolos como bárbaros o seres inferiores. Durante el siglo XV, la expansión de la cristiandad europea y las justificaciones teológicas para el colonialismo contribuyeron a la deshumanización de los pueblos indígenas. En la evangelización, es esencial reconocer y proteger la dignidad de cada persona, evitando su cosificación y la explotación en nombre de la conversión religiosa.

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La teología de la dominación respalda los intereses de las élites gobernantes y niega la alteridad y la libertad de los demás, estableciendo fronteras que excluyen a ciertos grupos de la salvación y la dignidad. En contraposición, la teología de la liberación ve al otro como un igual, un hermano en una comunidad de destino compartido. El debate teológico de Valladolid en 1550, entre Juan Ginés de Sepúlveda y Bartolomé de las Casas, es un ejemplo de esta tensión, donde se discutió la naturaleza ontológica de los indígenas, sentando las bases para la teología de la liberación que surgiría siglos después.

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