Explorando las raíces de la filosofía y la ciencia antigua, este texto aborda las contribuciones de Anaxágoras, Empédocles, Demócrito, Parménides y los filósofos milesios. Desde la teoría de las 'semillas' y el 'nous' de Anaxágoras, pasando por los cuatro elementos de Empédocles y el atomismo de Demócrito, hasta el ser inmutable de Parménides, se revela un rico tapiz de pensamiento que busca explicar la naturaleza y el cosmos. Tales de Mileto y Anaximandro, con sus ideas sobre el agua como principio y el 'apeiron', respectivamente, también son destacados por su influencia perdurable en el pensamiento occidental.
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ANAXÁGORAS EXPLICA LA DIVERSIDAD DE OBJETOS EN EL MUNDO A TRAVÉS DE LA TEORÍA DE LAS SEMILLAS COMO PRINCIPIO
EL NOUS COMO FLUIDO SUTIL QUE PENETRA LA MATERIA
ANAXÁGORAS DESCRIBE EL NOUS COMO UN FLUIDO SUTIL QUE DA VIDA A LA MATERIA Y LA PENETRA EN TODOS SUS RECOVECOS
EL NOUS COMO CONOCIMIENTO Y ORDENADOR DEL UNIVERSO
SEGÚN ANAXÁGORAS, EL NOUS POSEE CONOCIMIENTO Y CAPACIDAD DE ORDENAR Y GOBERNAR EL UNIVERSO
ANAXÁGORAS SOSTIENE QUE EL CONOCIMIENTO SE GENERA A TRAVÉS DE LOS CONTRARIOS, YA QUE NO PERCIBIMOS ALGO SI NUESTRA MANO ESTÁ FRÍA, PERO SÍ SI ESTÁ CALIENTE
EMPÉDOCLES SOSTIENE QUE HAY CUATRO ELEMENTOS ETERNOS QUE SON LOS PRINCIPIOS DE LA NATURALEZA
SEGÚN EMPÉDOCLES, EL HOMBRE ES UNA SÍNTESIS DE LOS ELEMENTOS DEL UNIVERSO Y POR ESO PUEDE CONOCER A TRAVÉS DE LA SIMPATÍA
EMPÉDOCLES AFIRMA QUE EL AMOR Y EL ODIO SON LAS FUERZAS QUE PROVOCAN LOS CAMBIOS EN EL UNIVERSO
DEMÓCRITO SOSTIENE QUE EL ÁTOMO ES EL PRINCIPIO DE LA REALIDAD Y ESTÁ COMPUESTO POR ÁTOMOS INDIVISIBLES Y HOMOGÉNEOS
PARA DEMÓCRITO, EL VACÍO ES EL NO-SER QUE PERMITE LA DIVERSIDAD DE PARTÍCULAS Y EL MOVIMIENTO DE LOS ÁTOMOS
DEMÓCRITO AFIRMA QUE TODO EN EL UNIVERSO ES FRUTO DEL AZAR Y LA NECESIDAD, Y QUE EL MODELO ATOMISTA ES UN EJEMPLO DEL MATERIALISMO
PARMÉNIDES SOSTIENE QUE EL SER ES ÚNICO, ETERNO, INMÓVIL E INFINITO, Y QUE EL MOVIMIENTO ES SOLO UNA APARIENCIA
PARMÉNIDES DIVIDE SU ENSEÑANZA EN DOS CAMINOS: EL DE LA VERDAD, DONDE EXPLICA LAS CARACTERÍSTICAS DEL SER, Y EL DE LAS OPINIONES MORTALES, DONDE ABORDA CUESTIONES COSMOLÓGICAS Y GEOGRÁFICAS
PARA PARMÉNIDES, EL MOVIMIENTO ES IMPOSIBLE Y SOLO EXISTE EL SER INMUTABLE
LA NATURALEZA ES VISTA COMO UN ENTE FIJO Y PRIMARIO QUE SE CONSERVA A TRAVÉS DE LAS TRANSFORMACIONES DE LOS SERES NATURALES
CONSERVACIÓN DE LA NATURALEZA
LOS SERES NATURALES EXPERIMENTAN TRANSFORMACIONES QUE PERMITEN LA CONSERVACIÓN DE LA NATURALEZA
FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA
LOS FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA, TAMBIÉN CONOCIDOS COMO PRESOCRÁTICOS, SE OCUPARON DEL PROBLEMA COSMOLÓGICO Y BUSCARON RESPUESTAS A TRAVÉS DE OBJETOS CONCRETOS DE LA NATURALEZA
ARJÉ
LOS FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA BUSCABAN EL PRINCIPIO DEL MUNDO, AL QUE LLAMABAN ARJÉ, A TRAVÉS DE OBJETOS CONCRETOS DE LA NATURALEZA
TALES DE MILETO, ANAXIMANDRO, ANAXÍMENES Y OTROS FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA SE OCUPARON DEL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL COSMOS Y DIERON DIFERENTES RESPUESTAS BASADAS EN ELEMENTOS COMO EL AGUA, EL AIRE Y EL FUEGO
LA ESCUELA DE MILETO O JÓNICA FUE CREADA EN EL SIGLO VI A.C. EN LA COLONIA DE MILETO, UBICADA EN ASIA MENOR
LOS FILÓSOFOS MILESIOS SE ENFOCARON EN EL ESTUDIO DE LA NATURALEZA Y BUSCABAN RESPONDER A LA PREGUNTA DEL ORIGEN DE TODO
LOS FILÓSOFOS MILESIOS SE CUESTIONABAN SOBRE EL ORIGEN DE TODO Y BUSCABAN RESPUESTAS A TRAVÉS DE LA OBSERVACIÓN DE LA NATURALEZA
TALES DE MILETO AFIRMABA QUE EL AGUA ERA LA MATERIA PRIMORDIAL Y SE BASABA EN LA PRESENCIA DE FÓSILES MARINOS EN LA TIERRA Y EN LA IMPORTANCIA DEL AGUA PARA LA VIDA
TALES DE MILETO FUE EL PRIMER FILÓSOFO EN CUESTIONAR EL ORIGEN Y LA COMPOSICIÓN DE LAS COSAS, BUSCANDO UNA RESPUESTA A TRAVÉS DE LA OBSERVACIÓN DE LA NATURALEZA
TALES DE MILETO CREÍA QUE LA MATERIA ERA UN ORGANISMO CON VIDA Y QUE TODO ESTABA LLENO DE DIOSES, BASÁNDOSE EN LA ATRACCIÓN DEL IMÁN HACIA EL HIERRO
ANAXIMANDRO CREÍA QUE EL PRINCIPIO DE TODO ERA LO INDETERMINADO O INDEFINIDO, AL QUE LLAMABA APEIRON, Y QUE SE CARACTERIZABA POR SER INMORTAL E INDESTRUCTIBLE
ANAXIMANDRO CREÍA QUE EN EL APEIRON SE ENCONTRABAN EN ESTADO LATENTE LOS ELEMENTOS CONTRARIOS COMO EL FRÍO Y EL CALOR, EL SECO Y EL HÚMEDO
ANAXIMANDRO AFIRMABA QUE EL APEIRON SE MOVÍA POR SÍ MISMO, LO QUE LO DIFERENCIABA DE OTROS FILÓSOFOS QUE CREÍAN EN UN MOTOR EXTERNO PARA EL MOVIMIENTO DE LA NATURALEZA