Mapa conceptual y resúmen LA RELIGIÓN INCA
Mapa conceptual
La religión incaica, con sus dioses y rituales, es un reflejo de su cosmovisión. Los incas veneraban al sol y a Wiracocha, creador del mundo. Sus prácticas incluían sacrificios y ayunos, y festividades como el Itu y el Citua, que fortalecían la unidad social y la identidad cultural. Los sacerdotes, a través de ceremonias y ayunos prolongados, se convertían en hechiceros, manteniendo la armonía y el equilibrio de su sociedad.
Resumen
Esquema
La Religión en la Cultura Inca: Fundamentos y Cosmovisión
La religión en el Imperio Inca era un pilar central que impregnaba todos los aspectos de la vida cotidiana y la estructura social. Se basaba en una compleja mitología y en prácticas rituales que fortalecían los lazos comunitarios. Los incas interpretaban la existencia y los fenómenos naturales a través de su religión, buscando explicaciones para el origen del mundo y su cultura. En el centro de su cosmovisión estaba Wiracocha, el dios creador, quien, según la mitología inca, emergió de las aguas del lago Titicaca en el Collasuyo y dio origen al sol, la luna, las estrellas y a la humanidad. Los mitos relatan que Wiracocha creó primero el cielo y la tierra y, en una segunda instancia, modeló a los seres humanos a partir de figuras de piedra. Estos relatos no solo explicaban la creación del universo, sino que también establecían una visión del mundo que era esencial para la identidad y la cohesión del pueblo inca.Rituales y Ceremonias: La Práctica Religiosa Inca
La práctica religiosa inca se caracterizaba por una serie de rituales y ceremonias que involucraban a toda la sociedad, desde el Sapa Inca hasta el pueblo llano, reforzando la unidad y la identidad cultural. Los sacrificios, que incluían animales, alimentos y objetos valiosos, eran una práctica común para apaciguar a los dioses y asegurar la fertilidad de la tierra y el bienestar de la comunidad. El culto al sol, Inti, era de especial relevancia, y se manifestaba en ceremonias como el Inti Raymi, una de las festividades más importantes. Estas ceremonias no solo eran actos de devoción, sino que también cumplían una función social al mantener el orden y la armonía dentro de la comunidad. La religión inca, por lo tanto, se entrelazaba con la vida política y social, siendo un pilar fundamental para la estabilidad y la legitimación del imperio.Fiestas y Ayunos: Expresiones de Fe y Purificación
Las festividades y los ayunos eran aspectos fundamentales del calendario inca, reflejando la devoción al sol y la búsqueda de purificación espiritual. La fiesta del Itu, por ejemplo, se celebraba en momentos de adversidad e implicaba un ayuno de dos días durante los cuales se consumía únicamente maíz crudo y chicha. Estas jornadas de abstinencia se acompañaban de procesiones y rituales en los que se cubrían las cabezas con mantas y se tocaban tambores. La celebración del Citua marcaba un periodo de limpieza espiritual a través de un ayuno estricto. Los sacerdotes, considerados intermediarios entre lo divino y lo humano tras ceremonias y ayunos prolongados, jugaban un rol central en estas prácticas. Estos eventos no solo tenían un significado religioso, sino que también servían para expiar culpas y renovar el espíritu de los individuos y de la comunidad, reafirmando la creencia en el sol como fuente de vida y energía.Conclusión: La Religión Inca como Eje de la Sociedad
En conclusión, la religión era el eje central alrededor del cual giraba la sociedad inca. Desde la explicación del cosmos hasta la cohesión social, pasando por la legitimación del poder y la purificación espiritual, la fe incaica permeaba todos los aspectos de la vida. Los mitos de creación, los rituales de sacrificio y las festividades de ayuno eran expresiones de una cosmovisión que articulaba la relación entre los dioses, la naturaleza y los seres humanos. La religión inca no solo proporcionaba un marco para entender el mundo, sino que también establecía un sistema de valores y prácticas que definían la identidad cultural y mantenían la armonía dentro del imperio, asegurando su continuidad y prosperidad.
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1. LA RELIGIÓN COMO EXPRESIÓN HUMANA
PRESENCIA EN TODAS LAS SOCIEDADES
LA RELIGIÓN ES UNA PARTE FUNDAMENTAL DE TODAS LAS SOCIEDADES
RELATOS SOBRE DIOSES, PERSONAJES, MITOS, LEYENDAS Y RITUALES
ORÍGENES DE LA CULTURA INCAICA
LOS RELATOS INCAS EXPLICAN TANTO EL ORIGEN DEL MUNDO COMO EL DE SU CULTURA
EXPLICACIÓN DE EVENTOS NATURALES Y HECHOS HUMANOS
A TRAVÉS DE SUS RELATOS, LOS INCAS BUSCABAN EXPLICAR EL PORQUÉ DE LOS EVENTOS NATURALES Y DE LOS HECHOS HUMANOS
COSMOVISIÓN ANDINA Y DIVINIDADES COMO ORIGEN DE LA SOCIEDAD
LA RELIGIÓN INCAICA EXPRESA LA COSMOVISIÓN ANDINA Y ATRIBUYE EL ORIGEN Y FORMACIÓN DE LA SOCIEDAD A SUS DIVINIDADES
2. RELATO DE LA CREACIÓN SEGÚN LOS INCAS
TIEMPOS ANTIGUOS Y LA TIERRA OSCURA
SEGÚN LOS INCAS, EN LOS TIEMPOS ANTIGUOS LA TIERRA ERA OSCURA Y HABITADA POR UNA GENTE SIN NOMBRE
SURGIMIENTO DEL DIOS WIRACOCHA
SALIDA DE UNA LAGUNA EN EL COLLASUYO
SEGÚN EL MITO, EL DIOS WIRACOCHA SALIÓ DE UNA LAGUNA EN LA PROVINCIA DEL COLLASUYO
CREACIÓN DEL SOL, LA LUNA Y LAS ESTRELLAS
WIRACOCHA CREÓ EL SOL, LA LUNA Y LAS ESTRELLAS EN SU PRIMERA SALIDA DE LA LAGUNA
CREACIÓN DE LA HUMANIDAD
EN SU SEGUNDA SALIDA, WIRACOCHA CREÓ A LA HUMANIDAD Y LA CASTIGÓ CONVIRTIENDO A LA GENTE EN PIEDRA
CREACIÓN DE LA HUMANIDAD EN TIAHUANACO
WIRACOCHA CREÓ A LA HUMANIDAD EN TIAHUANACO, HACIENDO FIGURAS DE PIEDRA QUE REPRESENTABAN A LOS FUTUROS HABITANTES DE LAS DIFERENTES PROVINCIAS
3. PRÁCTICAS RELIGIOSAS DE LOS INCAS
SACRIFICIOS A ÍDOLOS Y HUACAS
LOS INCAS REALIZABAN SACRIFICIOS DE CRIATURAS Y OFRENDAS A ÍDOLOS Y HUACAS EN DIFERENTES PROVINCIAS
SACRIFICIOS A PARIACACA Y OTROS DIOSES
LOS INDIOS YAUYOS Y HUANCAS REALIZABAN SACRIFICIOS CON CHICHA, MOLLO, UACCRI ZANCO, COMIDAS Y CONEJOS EN HONOR A PARIACACA Y OTROS DIOSES
AYUNOS Y SACRIFICIOS AL SOL
LOS INCAS REALIZABAN GRANDES AYUNOS Y SACRIFICIOS AL SOL, CONSIDERADO COMO UNA DEIDAD IMPORTANTE EN SU RELIGIÓN
4. FIESTAS Y AYUNOS DEL PUEBLO
FIESTAS DEL ITU
LOS DEL CUZCO REALIZABAN LA FIESTA DEL ITU EN TIEMPOS DE NECESIDAD, AYUNANDO DURANTE DOS DÍAS Y REALIZANDO UNA PROCESIÓN EN LA QUE NO HABLABAN NI COMÍAN CIERTOS ALIMENTOS
AYUNO DEL INCA
CUARTA FIESTA
LA CUARTA Y ÚLTIMA FIESTA SOLEMNE DE LOS REYES INCAS ERA LA CITUA, EN LA QUE REALIZABAN UN AYUNO RIGUROSO DE MAÍZ Y AGUA DURANTE TRES DÍAS PARA PURIFICARSE DE SUS MALES
DOS TIPOS DE AYUNO
LOS INCAS TENÍAN DOS TIPOS DE AYUNO, UNO MÁS RIGUROSO EN EL QUE SÓLO PODÍAN COMER MAÍZ CRUDO Y OTRO MÁS SUAVE EN EL QUE PODÍAN COMER MAÍZ TOSTADO Y HIERBAS CRUDAS, PERO NO CARNE NI PESCADO
AYUNO DE LOS SACERDOTES
LOS HECHICEROS TAMBIÉN PODÍAN SER CONSTITUIDOS MEDIANTE UN AYUNO DE UN AÑO O MÁS, EN EL QUE SE LES PROHIBÍA COMER CIERTOS ALIMENTOS Y SE LES INSTRUÍA EN CEREMONIAS ESPECÍFICAS
LA RELIGIÓN INCA
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00
Dioses incas
Los incas adoraban múltiples deidades, cada una asociada a aspectos de la naturaleza y la vida cotidiana, fundamentales en su cosmovisión.
01
Mitos y leyendas incas
Los relatos míticos explicaban el origen del mundo y la cultura inca, y estaban profundamente entrelazados con sus rituales y prácticas religiosas.
02
En la cosmovisión inca, se cree que la humanidad fue creada por ______ en su segunda aparición, utilizando ______ como material.
Wiracocha
figuras de piedra
