Influencias Filosóficas en el Pensamiento de Aristóteles

La filosofía de Aristóteles se nutre de las cuestiones planteadas por los Presocráticos y Parménides, y se distancia del dualismo platónico y el atomismo de Demócrito. Su enfoque abarca el conocimiento en sus formas productiva, práctica y teorética, y propone una física basada en la observación sensible. El hilemorfismo y las cuatro causas son pilares de su ontología, mientras que su concepción del alma y el conocimiento humano destaca la percepción sensorial y la abstracción intelectual.

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Influencias Filosóficas en el Pensamiento de Aristóteles

Aristóteles, una figura central de la filosofía occidental, fue profundamente influenciado por sus predecesores. Los Presocráticos, con su exploración de la physis o naturaleza, y Parménides, con su noción de un Ser inmutable, plantearon cuestiones esenciales sobre la existencia y el cambio que Aristóteles buscaría resolver. A su vez, Aristóteles rechazó el dualismo ontológico de su maestro Platón, defendiendo la realidad de los objetos sensibles y la adquisición de conocimiento a través de ellos, en contraposición a las formas ideales platónicas. Además, contrariamente al atomismo de Demócrito, que postulaba el vacío y el azar, Aristóteles argumentó que los fenómenos naturales ocurren por necesidad y tienen un propósito, lo que le llevó a desarrollar su propia explicación del movimiento y el cambio en el mundo natural.

Estatua de mármol blanco de Aristóteles con túnica, mano derecha al pecho y la izquierda sobre un pergamino, frente a columnas dóricas y cielo azul.

Tipos de Conocimiento Según Aristóteles

Aristóteles categorizó el conocimiento humano en tres esferas distintas: productiva (poiética), práctica (praxis) y teorética. El conocimiento productivo se relaciona con la habilidad de crear o producir cosas, como la técnica de un artesano. El conocimiento práctico implica la acción y la decisión en el contexto de la vida moral y política, como se refleja en la ética y la política. El conocimiento teorético, por otro lado, se dedica a la búsqueda de la verdad por sí misma, abarcando disciplinas como la filosofía natural, las matemáticas y la teología, y se orienta hacia la comprensión de las causas y principios subyacentes de la realidad.

La Naturaleza y la Física en la Filosofía de Aristóteles

Aristóteles definió la naturaleza como la esencia de aquellos seres que poseen en sí mismos el principio de movimiento y reposo. Diferenció entre los seres naturales, que tienen este principio intrínseco, y los seres artificiales, que son productos de la intervención humana. Su física, que se considera una ciencia subordinada a la metafísica, se ocupa de estudiar los procesos de cambio en la naturaleza y las leyes que los rigen. A diferencia de Platón, Aristóteles afirmó que el mundo sensible es cognoscible y que los sentidos son una vía fiable para acceder al conocimiento de la realidad.

Estructura de la Naturaleza y Hilemorfismo

En la ontología aristotélica, la sustancia es la categoría más fundamental, dividida en sustancia primera, que corresponde a los individuos concretos, y sustancia segunda, que se refiere a las esencias o formas universales. Aristóteles introdujo el hilemorfismo, una doctrina según la cual todo ser concreto es una síntesis de materia (hýle) y forma (morphé), siendo la forma el principio organizador que confiere identidad y propósito a la materia.

Cambio, Movimiento y las Cuatro Causas

El cambio y el movimiento son conceptos clave en la filosofía de Aristóteles, definidos como la actualización de lo que está en potencia. Distinguió entre cambio sustancial, que da lugar a un nuevo ser, y cambio accidental, que implica una modificación en las propiedades de un ser. Aristóteles propuso cuatro causas para explicar la existencia y las transformaciones de los objetos: la causa material (de qué está hecho), la causa formal (su esencia o forma), la causa eficiente (el agente del cambio) y la causa final o telos (el propósito o fin). El concepto del Motor Inmóvil es fundamental en su pensamiento, representando la causa final que no requiere ser movida por nada más y que motiva todo movimiento en el universo.

El Alma y el Conocimiento Humano en Aristóteles

Aristóteles entendió el alma como el principio vital que anima a todos los seres vivos, y la consideró compuesta de tres partes: vegetativa, responsable de las funciones vitales; sensitiva, que permite la percepción y la emoción; y racional, que es exclusiva del ser humano y se ocupa del pensamiento y la reflexión. El alma racional se divide en intelecto agente, que es inmaterial y universal, y el intelecto paciente, que es individual y posee la capacidad de comprender. Según Aristóteles, el conocimiento comienza con la percepción sensorial y progresa hacia la abstracción, con el intelecto agente iluminando el intelecto paciente para alcanzar la comprensión de las formas universales.

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