Influencias Filosóficas en el Pensamiento de Aristóteles

La filosofía de Aristóteles se nutre de las cuestiones planteadas por los Presocráticos y Parménides, y se distancia del dualismo platónico y el atomismo de Demócrito. Su enfoque abarca el conocimiento en sus formas productiva, práctica y teorética, y propone una física basada en la observación sensible. El hilemorfismo y las cuatro causas son pilares de su ontología, mientras que su concepción del alma y el conocimiento humano destaca la percepción sensorial y la abstracción intelectual.

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Influencia de los Presocráticos en Aristóteles

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Aristóteles tomó de los Presocráticos la exploración de la physis o naturaleza y las cuestiones sobre existencia y cambio.

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Rechazo al dualismo ontológico platónico

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Aristóteles defendió la realidad de los objetos sensibles y el conocimiento empírico frente a las formas ideales de Platón.

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Crítica al atomismo y al azar

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Frente a Demócrito, Aristóteles negó el vacío y el azar, argumentando que los fenómenos naturales ocurren por necesidad y tienen un propósito.

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El ______ productivo está vinculado con la capacidad de generar o fabricar cosas, tal como la habilidad de un ______.

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conocimiento artesano

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La ______ práctica involucra la acción y elección dentro del ámbito de la vida ______ y ______, ejemplificado en la ética y la política.

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esfera moral política

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Por su parte, el conocimiento ______ se enfoca en la indagación de la verdad en sí, incluyendo áreas como la ______ natural, las ______ y la ______.

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teorético filosofía matemáticas teología

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Este último tipo de conocimiento busca entender las ______ y ______ que fundamentan la realidad.

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causas principios

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Definición aristotélica de naturaleza

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Esencia de seres con principio propio de movimiento y reposo.

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Física según Aristóteles

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Ciencia de cambio en la naturaleza y sus leyes, subordinada a la metafísica.

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Conocimiento del mundo sensible para Aristóteles

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El mundo sensible es cognoscible y los sentidos son fiables para conocer la realidad.

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En la ontología de ______, la categoría más esencial es la ______, que se divide en ______ primera y ______ segunda.

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Aristóteles sustancia sustancia sustancia

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Cambio sustancial vs. accidental

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Cambio sustancial: origen de un nuevo ser. Cambio accidental: modificación de propiedades sin alterar la esencia.

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Actualización de lo que está en potencia

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Movimiento como la realización de la capacidad de ser de un objeto, pasando de potencia a acto.

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Motor Inmóvil y movimiento universal

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Motor Inmóvil: causa final no movida, origina movimiento en el universo sin cambiar en sí misma.

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La parte ______ del alma es única de los humanos y se encarga del pensamiento y la ______.

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racional reflexión

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El alma racional contiene el intelecto ______, inmaterial y universal, y el intelecto ______, individual y comprensivo.

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agente paciente

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Según ______, el conocimiento inicia con la percepción sensorial y avanza hacia la abstracción, donde el intelecto agente ilumina al ______.

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Aristóteles intelecto paciente

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El intelecto paciente tiene la habilidad de entender, mientras que el intelecto agente facilita la comprensión de las ______ universales.

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formas

Preguntas y respuestas

Aquí tienes una lista de las preguntas más frecuentes sobre este tema

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La Naturaleza y la Física en la Filosofía de Aristóteles

Aristóteles definió la naturaleza como la esencia de aquellos seres que poseen en sí mismos el principio de movimiento y reposo. Diferenció entre los seres naturales, que tienen este principio intrínseco, y los seres artificiales, que son productos de la intervención humana. Su física, que se considera una ciencia subordinada a la metafísica, se ocupa de estudiar los procesos de cambio en la naturaleza y las leyes que los rigen. A diferencia de Platón, Aristóteles afirmó que el mundo sensible es cognoscible y que los sentidos son una vía fiable para acceder al conocimiento de la realidad.

Estructura de la Naturaleza y Hilemorfismo

En la ontología aristotélica, la sustancia es la categoría más fundamental, dividida en sustancia primera, que corresponde a los individuos concretos, y sustancia segunda, que se refiere a las esencias o formas universales. Aristóteles introdujo el hilemorfismo, una doctrina según la cual todo ser concreto es una síntesis de materia (hýle) y forma (morphé), siendo la forma el principio organizador que confiere identidad y propósito a la materia.

Cambio, Movimiento y las Cuatro Causas

El cambio y el movimiento son conceptos clave en la filosofía de Aristóteles, definidos como la actualización de lo que está en potencia. Distinguió entre cambio sustancial, que da lugar a un nuevo ser, y cambio accidental, que implica una modificación en las propiedades de un ser. Aristóteles propuso cuatro causas para explicar la existencia y las transformaciones de los objetos: la causa material (de qué está hecho), la causa formal (su esencia o forma), la causa eficiente (el agente del cambio) y la causa final o telos (el propósito o fin). El concepto del Motor Inmóvil es fundamental en su pensamiento, representando la causa final que no requiere ser movida por nada más y que motiva todo movimiento en el universo.

El Alma y el Conocimiento Humano en Aristóteles

Aristóteles entendió el alma como el principio vital que anima a todos los seres vivos, y la consideró compuesta de tres partes: vegetativa, responsable de las funciones vitales; sensitiva, que permite la percepción y la emoción; y racional, que es exclusiva del ser humano y se ocupa del pensamiento y la reflexión. El alma racional se divide en intelecto agente, que es inmaterial y universal, y el intelecto paciente, que es individual y posee la capacidad de comprender. Según Aristóteles, el conocimiento comienza con la percepción sensorial y progresa hacia la abstracción, con el intelecto agente iluminando el intelecto paciente para alcanzar la comprensión de las formas universales.