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La metafísica de Aristóteles aborda la analogía del ser y sus distintas categorías, como la sustancia y los accidentes. La teoría hilemórfica explica que las sustancias están compuestas de materia y forma, y cómo estas se relacionan con el cambio y la potencialidad. A diferencia de Platón, Aristóteles ve las formas sustanciales unidas a la materia, y los accidentes como propiedades no esenciales de las sustancias. El cambio se entiende como la actualización de la potencia al acto, con causas que explican la dinámica de las sustancias.
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El ser en la metafísica de Aristóteles se entiende de manera análoga, con varios significados relacionados entre sí
Ser-sustancial y ser-accidental
Aristóteles distingue entre ser-sustancial y ser-accidental, siendo la sustancia y los accidentes la principal manera en que se utiliza el término "ser"
Ser-en-acto y ser-en-potencia
El ser-en-acto se refiere a la realización completa de una entidad, mientras que el ser-en-potencia se relaciona con las capacidades y posibilidades latentes de una sustancia
Ser-per-se y ser-per-accidens
Aristóteles diferencia entre ser-per-se y ser-per-accidens, siendo el primero una entidad con existencia propia y el segundo una propiedad no esencial que se predica de una sustancia
Ser-verdad y ser-falso
El ser-verdad y el ser-falso son dos formas de ser que se relacionan con la veracidad o falsedad de una afirmación
Según la teoría hilemórfica de Aristóteles, las sustancias están compuestas de materia y forma
La forma confiere a la sustancia su esencia o naturaleza, mientras que la materia proporciona la individualidad y existencia material
La dualidad de materia y forma se refleja en la estructura del lenguaje, específicamente en la forma 'S es P'
Aristóteles se distancia de Platón al argumentar que las formas sustanciales están unidas a la materia y no pueden existir de manera independiente
Mientras que Platón concebía las Ideas como universales y separadas de los objetos sensibles, Aristóteles sostiene que las formas son universales pero cada una está inmersa en el espacio y el tiempo
Aunque las formas no dependen de la mente humana para su existencia, están intrínsecamente unidas a la materia
Los accidentes son cualidades o propiedades no esenciales que se predican de las sustancias
Algunos ejemplos de accidentes son el color, la forma, el tamaño, entre otros
Aristóteles identifica nueve categorías de predicados accidentales que, junto con la categoría de la sustancia, constituyen las diez categorías fundamentales de su sistema metafísico