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La felicidad, según Aristóteles, es el bien supremo y el fin último de la existencia humana, alcanzable a través de la práctica de la virtud. La ética aristotélica enfatiza el justo medio y la armonía entre razón y emociones, destacando el rol de la comunidad y la experiencia en el desarrollo moral. La virtud se adquiere por la costumbre y se manifiesta en acciones justas, moderadas y valientes, fundamentales para una vida plena.
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Todas las acciones humanas buscan alcanzar un bien
Ejemplos de fines prácticos
La medicina busca la salud, la estrategia militar la victoria
Ejemplos de metas existenciales
La felicidad o eudaimonía es una meta existencial
La felicidad o eudaimonía es el bien supremo al que todas las demás metas están subordinadas
La felicidad es una forma de vida realizada en plenitud y virtud
Placer, riqueza y honor como insuficientes
La felicidad aristotélica no se reduce a placer, riqueza o honor
La felicidad como fin en sí misma
La felicidad aristotélica se persigue por sí misma, no como medio para otro fin
La felicidad se logra a través de una vida de excelencia moral e intelectual
La virtud es una disposición adquirida de hacer el bien y estar en el justo medio entre los extremos
La virtud implica una armonía entre la razón y las emociones, donde las pasiones están reguladas por la razón práctica
La virtud se cultiva y se manifiesta a través de la práctica y la realización personal
La experiencia permite la maduración del juicio práctico y la capacidad de deliberar correctamente
La virtud se cultiva y se manifiesta en el contexto de la sociedad y las relaciones éticas tienen lugar en la polis
Parte irracional
La parte irracional se subdivide en vegetativa y apetitiva
Parte racional
La parte racional se divide en intelectiva y práctica
Virtudes éticas
Las virtudes éticas se adquieren mediante la habituación y la práctica
Virtudes dianoéticas o intelectuales
Las virtudes dianoéticas o intelectuales se desarrollan a través de la enseñanza y el aprendizaje