La concepción aristotélica de la física aborda los seres naturales y sus cambios, basándose en la teoría hilemórfica que combina materia y forma. Aristóteles explica el cambio mediante acto y potencia, y distingue entre cambio accidental y sustancial. Su cosmología presenta un universo finito con una Tierra central y esferas celestes movidas por un Primer Motor. El alma, según Aristóteles, es el principio vital que anima a los seres vivos y se clasifica en vegetativa, sensitiva y racional.
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Aristóteles diverge de Platón al afirmar la existencia de un solo mundo sensible y real
La Física en el pensamiento aristotélico se ocupa del estudio de los seres naturales y sus procesos de cambio o movimiento
Los seres naturales se dividen en animados e inanimados, mientras que los artificiales son impulsados por causas externas
Según la teoría hilemórfica de Aristóteles, todo ser natural está compuesto por materia y forma
La materia puede presentarse como materia prima o materia secundaria
La forma otorga identidad y propósito a los seres materiales
Aristóteles introduce los conceptos de acto y potencia para explicar el cambio y el movimiento en la naturaleza
Según Aristóteles, el cambio puede ser accidental o sustancial, dependiendo de si altera o no la esencia de una sustancia
El movimiento es la actualización de lo que está en potencia a lo que está en acto
La causa material explica de qué está hecho algo
La causa formal define la esencia de algo
La causa eficiente explica quién o qué produce el cambio, mientras que la causa final se refiere al propósito o fin del mismo
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Mundo Sensible en Aristóteles
Único mundo real según Aristóteles, compuesto por entidades concretas llamadas 'sustancias primeras'.
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Sustancias Primeras
Entidades concretas y fundamentales en la realidad, base de la ontología aristotélica.
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Ser Natural vs. Ser Artificial
Ser natural posee principio de movimiento interno, puede ser animado o inanimado. Ser artificial mueve por causas externas.
