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Michel Foucault transformó la visión de la historia, cuestionando la linealidad y enfocándose en las discontinuidades. Su concepto de episteme redefine el conocimiento, mientras explora la relación entre poder y saber. Foucault analiza la representación de la locura en el arte, destacando a Goya y Magritte, y reflexiona sobre la metarrepresentación en 'Las Meninas' de Velázquez, desafiando el antropocentrismo.
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Según Foucault, el "archivo" no es simplemente un depósito de documentos históricos, sino un conjunto de reglas que determinan qué puede ser dicho y pensado en un momento dado, cuestionando la neutralidad del documento histórico
La perspectiva de Foucault implica una revisión crítica de la metodología historiográfica, enfatizando el papel del documento histórico en la demarcación de cambios epistemológicos significativos
Foucault cuestiona la neutralidad del documento histórico y enfatiza su papel en la demarcación de cambios epistemológicos significativos, desafiando la idea de un progreso acumulativo del conocimiento
Durante el Renacimiento, la locura se convierte en un tema de interés artístico y científico, reflejado en las obras de artistas como Hieronymus Bosch y Pieter Brueghel, quienes presentan una visión de la locura relacionada con las dinámicas de poder y exclusión social
Foucault argumenta que las representaciones de la locura en el Renacimiento son indicativas de un cambio en su percepción, pasando de ser vista como una desviación a ser objeto de control y análisis
En su obra, Foucault examina cómo la locura ha sido conceptualizada y representada a lo largo de la historia, argumentando que estas representaciones reflejan cambios en la percepción de la locura y su relación con el poder y la exclusión social
Foucault reconoce en Francisco de Goya a un precursor en la transición de la episteme clásica a la moderna, a través de su interpretación de la locura en sus obras
Goya, a través de su arte, ofrece una nueva interpretación de la locura, alejándose de la representación tradicional del paisaje para centrarse en la figura humana y su sufrimiento, lo que es indicativo de un cambio en el paradigma del pensamiento
La aproximación de Goya a la locura, que prescinde del contexto y se enfoca en la experiencia individual, se convierte en un punto de referencia para la comprensión de la episteme moderna y sus desafíos epistemológicos