La Filosofía de Aristóteles

Aristóteles: Un Filósofo en Busca de la Realidad Concreta

Aristóteles, discípulo de Platón, se distingue de su maestro al enfocarse en el mundo sensible y palpable en lugar del abstracto mundo de las ideas platónicas. Su filosofía se centra en la sustancia, que para él es la única realidad, compuesta por cosas concretas e individuales. Cada sustancia es única, existiendo en un tiempo y espacio determinados, y es un compuesto indivisible de materia y forma. La materia es el soporte físico, mientras que la forma es el conjunto de cualidades que definen a la sustancia. Aristóteles rechaza la existencia de un mundo de las ideas separado de las cosas concretas, argumentando que la esencia de una cosa debe encontrarse dentro de ella y no en un plano abstracto.

El Movimiento y la Potencialidad en la Filosofía Aristotélica

Aristóteles introduce una distinción entre no ser relativo y no ser absoluto para explicar el cambio y el movimiento, desafiando la doctrina de Parménides. En su teoría, una sustancia puede ser algo en acto y tener la potencia de convertirse en otra cosa. La potencia es la capacidad de la materia para asumir una forma diferente, mientras que el acto es la forma actual que la materia ha adquirido. El cambio, por tanto, es la actualización de una potencia. Esta conceptualización del acto y la potencia permite a Aristóteles explicar el fenómeno del cambio de manera coherente con su visión de la realidad concreta.

Las Cuatro Causas de Aristóteles y la Finalidad en la Naturaleza

La teoría de las cuatro causas de Aristóteles es fundamental para comprender su explicación del cambio y la existencia de las cosas. Estas causas incluyen la causa material (de lo que está hecho algo), la causa formal (sus cualidades esenciales), la causa eficiente (el agente que produce el cambio) y la causa final (el propósito o fin). Aristóteles sostiene que todo en la naturaleza tiene un fin, una tendencia a mejorar y perfeccionarse. Esta visión teleológica implica que los fenómenos naturales no son aleatorios, sino que responden a una finalidad, como la lluvia que cae para que las plantas y los animales puedan crecer y vivir.

Cosmología Aristotélica: Un Universo Geocéntrico y Dividido

En su cosmología, Aristóteles divide el universo en dos regiones: el mundo sublunar, compuesto por los cuatro elementos (tierra, agua, aire y fuego) y caracterizado por el cambio y la imperfección, y el mundo supralunar, compuesto por éter y definido por la perfección y el movimiento circular inalterable. El universo es geocéntrico, con la Tierra en su centro y los orbes celestes girando alrededor en esferas concéntricas. Esta estructura del cosmos refleja la dualidad de la realidad aristotélica, con un mundo terrenal sujeto a cambio y un reino celestial eterno y perfecto.

El Primer Motor Inmóvil: La Causa Primera del Movimiento Universal

Aristóteles postula la existencia de un Primer Motor Inmóvil como la causa primera del movimiento en el universo. Este motor es acto puro y forma pura, exento de materia y, por lo tanto, de potencialidad y movimiento. Su función es activar el movimiento de las esferas celestes, comenzando con la esfera de las estrellas fijas. El Primer Motor Inmóvil es inmutable y perfecto, y mueve todo el cosmos a través de la atracción y el deseo de las sustancias de alcanzar esa perfección, actuando como causa final de todo movimiento y transformación en la naturaleza.