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Platón se enfrenta al relativismo con su teoría del mundo de las Ideas, estableciendo una dualidad entre el mundo sensible y el inteligible. Las Ideas, como la justicia y la belleza, son arquetipos eternos que las cosas materiales intentan emular. Este conocimiento racional, a diferencia del sensible, se alcanza mediante la razón y un proceso dialéctico de ascenso, ilustrado en la alegoría de la caverna y apoyado por la teoría de la reminiscencia.
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Los sofistas argumentaban que la verdad es relativa y depende del contexto social o individual
Existencia de verdades objetivas y universales
Platón defendía que hay verdades objetivas y universales accesibles a través de la razón
Dos niveles de realidad
Según Platón, hay dos niveles de realidad: el mundo sensible y el mundo de las Ideas
El mundo de las Ideas es eterno, inmutable y solo puede ser comprendido intelectualmente
Platón utiliza los términos 'idea' y 'eidos' para referirse a las esencias eternas y perfectas
Participación de las cosas materiales en las Ideas
Según Platón, las cosas materiales participan de las Ideas, intentando emular sus cualidades perfectas
Jerarquía ontológica
La relación de participación establece una jerarquía ontológica en la que las Ideas son fundamentales y primordiales
Platón expone una jerarquía de Ideas en la que las más esenciales ocupan los niveles superiores
En "La República", Platón expone una jerarquía de Ideas en la que la Idea del Bien ocupa la cima
En "Timeo", Platón introduce el mito del Demiurgo, una figura divina que forma el universo material intentando imitar la perfección de las Ideas
El mito del Demiurgo ilustra la relación entre los arquetipos inmateriales y sus reproducciones materiales
La epistemología platónica distingue entre el conocimiento sensible y el conocimiento racional
Alcance del conocimiento verdadero
Según Platón, el conocimiento verdadero solo se alcanza mediante la razón
Accesibilidad del conocimiento verdadero
Platón argumenta que el conocimiento verdadero no es fácil ni accesible para todos
La epistemología platónica subraya la necesidad de trascender la percepción sensorial para alcanzar una comprensión más profunda y verdadera de la realidad
Platón describe un proceso dialéctico de ascenso desde el conocimiento sensible hacia el conocimiento racional
Desde la imaginación y la creencia
El proceso de ascenso comienza desde la imaginación y la creencia
Hasta la comprensión intuitiva de las Ideas
El proceso culmina en la comprensión intuitiva de las Ideas
La alegoría de la caverna ilustra el proceso de ascenso desde la ilusión del mundo sensible hacia la verdad y la comprensión de las Ideas
La teoría de la reminiscencia de Platón sostiene que las almas tienen conocimiento previo de las Ideas
Según Platón, el conocimiento previo de las Ideas se ve oscurecido al nacer
La reminiscencia es un proceso innato que permite a las almas recordar las Ideas y facilita el ascenso hacia el conocimiento verdadero
00
______, discípulo de ______, rechazó las perspectivas de los sofistas, quienes veían la verdad como algo ______ y ______.
Platón
Sócrates
relativo
contextual
01
Mundo sensible vs. Mundo de las Ideas
Dualidad platónica: mundo sensible contiene objetos imperfectos y cambiantes; mundo de las Ideas alberga esencias eternas e inmutables.
02
Concepto de 'eidos' en Platón
'Eidos' se refiere a las formas puras y perfectas que son la verdadera realidad, a diferencia de sus imitaciones en el mundo sensible.
