La influencia visigoda en la Península Ibérica

Consolidación del Reino Visigodo en la Península Ibérica

Tras su derrota ante los francos en Vouillé en 507, los visigodos, un pueblo germánico, se asentaron definitivamente en la Península Ibérica. Su dominación enfrentó la resistencia de diversos pueblos, incluyendo suevos, astures, cántabros, vascones y los remanentes del Imperio Bizantino en el sureste. Durante el reinado de Leovigildo (573–586), la monarquía visigoda consolidó su poder mediante reformas administrativas y monetarias, la reintegración de territorios y la conquista del reino suevo y de enclaves bizantinos. A pesar de los esfuerzos de Leovigildo por unificar el reino bajo el Arrianismo, su hijo Hermenegildo se rebeló tras convertirse al Catolicismo. La contienda terminó en 584 con la derrota de Hermenegildo. La unidad religiosa se alcanzó bajo el reinado de Recaredo (586–601), quien abrazó el Catolicismo en el III Concilio de Toledo en 589, consolidando la identidad cultural visigoda en Hispania. Posteriormente, el rey Recesvinto (649–672) promulgó el Liber Iudiciorum, un código legal que influiría en la legislación local futura. Las luchas internas tras la muerte de Witiza llevaron a la desestabilización del reino, facilitando la invasión musulmana y la caída del último rey visigodo, don Rodrigo, en la batalla de Guadalete en 711.

Características distintivas de la arquitectura visigoda

La arquitectura visigoda se distingue por su uso de la piedra sillar colocada sin argamasa y la adopción del arco de herradura, una innovación basada en técnicas romanas. Se reconocen dos fases en su evolución: la primera, desde la llegada de los visigodos hasta su conversión al Catolicismo en 589, y la segunda, a partir de este hito, cuando se intensificó la construcción de iglesias cristianas, culminando en el siglo VII. Las construcciones que perduran son principalmente iglesias rurales de planta basilical o de cruz griega, con ábsides cuadrados y cámaras laterales simétricas. En su interior, se dividen en tres naves separadas por columnas que sostienen arcos de medio punto o de herradura, y se cubren con bóvedas de cañón o aristas, apoyadas en muros robustos con escasos y pequeños vanos. Una contribución visigoda fue la iconostasis, un muro decorativo que separa la nave del altar, adornado con motivos vegetales y geométricos.

La escultura en el arte visigodo

La escultura visigoda se caracterizó por su decoración en capiteles y frisos con relieves que presentan motivos geométricos, vegetales, zoomorfos y narrativos, a menudo con temática bíblica. Sobresalen los capiteles de la iglesia de San Pedro de la Nave, que muestran escenas como Daniel en el foso de los leones y el Sacrificio de Abraham, y los relieves de la ermita de Quintanilla de las Viñas, con representaciones del Sol y la Luna. Estas obras reflejan un estilo esquemático y poco realista, con proporciones y detalles anatómicos y de vestimenta inexactos, anticipando la iconografía del arte románico.

San Pedro de la Nave: Joya de la arquitectura visigoda

San Pedro de la Nave es un destacado ejemplo de la arquitectura visigoda, que combina elementos de la planta de cruz griega y la basilical. Surgida en un asentamiento romano y posteriormente centro monástico, la iglesia fue adaptada y ampliada para su uso parroquial. Presenta una planta rectangular con un ábside cuadrado y capillas rectangulares. Construida con sillería y bóvedas de cañón, destaca por sus robustos pilares que separan las naves. La decoración incluye un friso que recorre el edificio y capiteles esculpidos con escenas bíblicas, como el sacrificio de Isaac y Daniel entre los leones, que reflejan un estilo esquemático y expresionista con propósitos didácticos. La iglesia fue trasladada piedra a piedra en la década de 1930 para evitar su sumersión debido a la construcción del embalse del río Esla.

El Tesoro de Guarrazar y la orfebrería visigoda

La orfebrería visigoda alcanzó su cénit con el Tesoro de Guarrazar, un conjunto de cruces y coronas votivas de oro y piedras preciosas, ofrendadas por monarcas visigodos a la iglesia de Toledo. Estas piezas, de influencia bizantina y germánica, se colgaban del techo de las iglesias como exvotos. La corona de Recesvinto es la más emblemática, con su elaboración en oro repujado, incrustaciones de gemas, perlas y un epígrafe con el nombre del rey. El tesoro fue ocultado durante la invasión musulmana y redescubierto en el siglo XIX, aunque parte de él se ha perdido o dispersado. Las coronas votivas representaban la piedad y el poder de los reyes visigodos, así como su vínculo con lo sagrado.