Análisis Crítico de las Teorías Éticas
Mapa conceptual
El hedonismo y sus desafíos éticos, junto con las teorías sentimentales y altruistas, son examinados críticamente. Se aborda la dimensión racional de la ética, destacando las contribuciones de la filosofía aristotélica, el estoicismo, la ética tomista y kantiana. Además, se discute la importancia del orden social y moral en la ética profesional y la evolución histórica y social del concepto de profesión, subrayando su rol en el bienestar comunitario.
Resumen
Esquema
Análisis Crítico del Hedonismo y sus Desafíos Éticos
El hedonismo, que promueve el placer como el principio fundamental de la moralidad, es objeto de críticas por su incapacidad para proporcionar una base moral sólida y universal. El placer, ya sea inmediato o a largo plazo, no puede ser considerado como el criterio absoluto de la conducta humana, debido a su naturaleza transitoria y su potencial para convertirse en sufrimiento. Además, el hedonismo puede conducir a la justificación de acciones moralmente cuestionables si resultan placenteras. A pesar de que corrientes como el epicureísmo y el utilitarismo de Bentham intentan moderar el hedonismo, no consiguen establecer un marco moralmente obligatorio. Por su parte, la teoría del interés general de Stuart Mill busca distinguir entre placeres de distinta calidad, pero no resuelve el dilema hedonista de sacrificar el placer personal por el bienestar colectivo.Evaluación de las Teorías Sentimentales y Altruistas en Ética
Las teorías éticas basadas en el sentimiento o el altruismo, que proponen el sentimiento como la guía de la moralidad, presentan limitaciones significativas. El sentimiento, por su variabilidad y subjetividad, no puede constituir una norma moral confiable. Las acciones impulsadas por sentimientos no son inherentemente justificables desde un punto de vista moral, lo que sugiere la existencia de principios éticos superiores a los sentimientos. Las éticas de la benevolencia y de la simpatía, defendidas por Hutcheson y Adam Smith, respectivamente, no logran fundamentar todas las acciones humanas en la simpatía ni convertirla en la base de toda virtud o vicio. Además, la naturaleza social del ser humano indica que el ideal moral debe ser concebido en términos de cooperación y no de aislamiento.La Dimensión Racional de la Ética y sus Representantes
Las perspectivas racionales de la ética, representadas por la filosofía aristotélica, el estoicismo y la ética tomista, ofrecen enfoques más estructurados. La ética aristotélica, aunque elevada, es criticada por su falta de universalidad y su enfoque elitista. El estoicismo, centrado en la razón y la autarquía, es visto como desapegado de las emociones humanas, lo que puede resultar en una visión de la ética percibida como inhumana. La ética tomista busca un equilibrio entre razón y sentimiento, rechazando el placer como fin último y promoviendo la felicidad como resultado de una vida moral en consonancia con el bien objetivo, que es Dios. La ética kantiana, con su enfoque a priori y formal, es criticada por no abordar las necesidades emocionales y sensibles del ser humano, aspectos fundamentales de nuestra naturaleza.Principios de la Ética Aplicada y Profesional
La ética aplicada, y en particular la ética profesional, se fundamenta en la distinción entre el mundo natural y el mundo cultural creado por el ser humano. El ser humano, como sujeto único de la ética, posee la capacidad de discernir entre el bien y el mal y de ejercer su libertad de acción. La ética profesional se basa en la promoción de virtudes y valores que deben prevalecer sobre los vicios y disvalores para alcanzar la plenitud humana. La convivencia social implica la existencia de deberes y derechos que restringen la libertad individual en pro del bienestar colectivo, manifestándose en normas de comportamiento social y cultural.La Importancia del Orden Social y Moral en la Ética Profesional
La ética profesional reconoce la relevancia del orden social, entendido como la organización de las conductas individuales en pos del bien común. Este orden moral, que se sustenta en valores éticos, es independiente de cualquier legislación positiva. El bien común no se reduce a la suma de intereses individuales, sino que representa un ambiente social que favorece el desarrollo personal y la armonización de derechos y obligaciones. La sociedad política tiene la responsabilidad de crear condiciones que permitan a los ciudadanos y a los grupos intermedios contribuir al bien común y alcanzar su desarrollo integral.Evolución Histórica y Social del Concepto de Profesión
La noción de profesión ha evolucionado a lo largo de la historia, pasando de ser una declaración pública de creencias, especialmente en el ámbito religioso, a una dedicación completa a una actividad laboral. La profesión incluye una dimensión objetiva, que es el trabajo específico, y una dimensión subjetiva, que es la dedicación y vocación hacia ese trabajo. En la sociedad moderna, el término ha adquirido un significado más amplio, abarcando la formación y el compromiso con una actividad que no solo satisface necesidades personales sino que también contribuye al bienestar de la comunidad.
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Hedonismo y sus Desafíos Éticos
Incapacidad del hedonismo para proporcionar una base moral sólida y universal
El placer no puede ser considerado como el criterio absoluto de la conducta humana debido a su naturaleza transitoria y su potencial para convertirse en sufrimiento
Justificación de acciones moralmente cuestionables por el hedonismo
El hedonismo puede conducir a la justificación de acciones moralmente cuestionables si resultan placenteras
Intentos de moderar el hedonismo por corrientes como el epicureísmo y el utilitarismo de Bentham
A pesar de los intentos de moderar el hedonismo, estas corrientes no logran establecer un marco moralmente obligatorio
Teorías Sentimentales y Altruistas en Ética
Limitaciones de las teorías éticas basadas en el sentimiento o el altruismo
El sentimiento, por su variabilidad y subjetividad, no puede constituir una norma moral confiable y las acciones impulsadas por sentimientos no son inherentemente justificables desde un punto de vista moral
Críticas a las éticas de la benevolencia y de la simpatía
Las éticas de la benevolencia y de la simpatía no logran fundamentar todas las acciones humanas en la simpatía ni convertirla en la base de toda virtud o vicio
La importancia de concebir el ideal moral en términos de cooperación y no de aislamiento
La naturaleza social del ser humano indica que el ideal moral debe ser concebido en términos de cooperación y no de aislamiento
Dimensión Racional de la Ética y sus Representantes
Enfoques estructurados de las perspectivas racionales de la ética
Las perspectivas racionales de la ética, representadas por la filosofía aristotélica, el estoicismo y la ética tomista, ofrecen enfoques más estructurados
Críticas a la ética aristotélica, el estoicismo y la ética tomista
La ética aristotélica es criticada por su falta de universalidad y enfoque elitista, el estoicismo es visto como desapegado de las emociones humanas y la ética tomista busca un equilibrio entre razón y sentimiento
Críticas a la ética kantiana por no abordar las necesidades emocionales y sensibles del ser humano
La ética kantiana es criticada por no abordar las necesidades emocionales y sensibles del ser humano, aspectos fundamentales de nuestra naturaleza
Principios de la Ética Aplicada y Profesional
Fundamentos de la ética aplicada y profesional en la distinción entre el mundo natural y el mundo cultural
La ética aplicada y profesional se fundamenta en la distinción entre el mundo natural y el mundo cultural creado por el ser humano
Promoción de virtudes y valores en la ética profesional
La ética profesional se basa en la promoción de virtudes y valores que deben prevalecer sobre los vicios y disvalores para alcanzar la plenitud humana
La importancia de la convivencia social y la existencia de deberes y derechos en la ética aplicada y profesional
La convivencia social implica la existencia de deberes y derechos que restringen la libertad individual en pro del bienestar colectivo, manifestándose en normas de comportamiento social y cultural
Importancia del Orden Social y Moral en la Ética Profesional
Reconocimiento de la relevancia del orden social en la ética profesional
La ética profesional reconoce la relevancia del orden social, entendido como la organización de las conductas individuales en pos del bien común
El bien común como un ambiente social que favorece el desarrollo personal y la armonización de derechos y obligaciones
El bien común no se reduce a la suma de intereses individuales, sino que representa un ambiente social que favorece el desarrollo personal y la armonización de derechos y obligaciones
Responsabilidad de la sociedad política en la creación de condiciones para el bien común y el desarrollo integral de los ciudadanos
La sociedad política tiene la responsabilidad de crear condiciones que permitan a los ciudadanos y a los grupos intermedios contribuir al bien común y alcanzar su desarrollo integral
Evolución del concepto de profesión a lo largo de la historia
Declaración pública de creencias en la antigüedad
En la antigüedad, la profesión era vista como una declaración pública de creencias, especialmente en el ámbito religioso
Dedicación completa a una actividad laboral en la Edad Media
Durante la Edad Media, la profesión incluía una dimensión objetiva, que era el trabajo específico, y una dimensión subjetiva, que era la dedicación y vocación hacia ese trabajo
Ampliación del significado en la sociedad moderna
En la sociedad moderna, el término profesión ha adquirido un significado más amplio, abarcando la formación y el compromiso con una actividad que no solo satisface necesidades personales sino que también contribuye al bienestar de la comunidad
Análisis Crítico de las Teorías Éticas
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Aunque el ______ y el utilitarismo de ______ intentan moderar el hedonismo, no logran crear un marco moral obligatorio.
epicureísmo
Bentham
01
La teoría del ______ general de ______ intenta diferenciar entre placeres de diversas calidades, pero no soluciona el problema de anteponer el bienestar colectivo al placer individual.
interés
Stuart Mill
02
Variabilidad y subjetividad del sentimiento
El sentimiento varía entre personas y situaciones, no sirve como norma moral universal.
