La búsqueda humana de los valores
Mapa conceptual
La axiología, como disciplina filosófica, analiza la naturaleza y estructura de los valores, influenciando la conducta humana. Se destacan corrientes como el naturalismo, que vincula valores con la naturaleza; el objetivismo, que los ve como principios universales; el subjetivismo, centrado en la experiencia individual; y el sociologismo, que los considera construcciones sociales. Estas perspectivas reflejan la diversidad de enfoques en la valoración humana.
Resumen
Esquema
La búsqueda humana de los valores
La humanidad ha emprendido desde sus orígenes una incansable búsqueda de valores, intentando discernir entre lo que es bueno, justo y bello, frente a lo que se considera malo, injusto y feo. Estas cuestiones han sido fundamentales para guiar la conducta y motivar la actividad humana a lo largo de la historia. La complejidad de esta búsqueda radica en la diversidad de opiniones y la falta de consenso universal, ya que los criterios para juzgar los valores varían significativamente entre culturas, épocas y contextos sociales, reflejando una pluralidad de perspectivas y convicciones.El surgimiento de la axiología como disciplina filosófica
Ante la necesidad de comprender y sistematizar el estudio de los valores, surge la axiología como disciplina filosófica en la segunda mitad del siglo XIX, consolidándose en el siglo XX. La axiología se ocupa de analizar la naturaleza, origen y estructura de los valores, así como su influencia en la conducta humana. Aunque la reflexión sobre los valores ha estado presente desde los inicios de la filosofía, no fue hasta la formación de esta rama que se abordó el tema de manera estructurada y profunda, buscando respuestas a la esencia y jerarquía de los valores en la vida humana.Principales corrientes filosóficas en la teoría de los valores
La filosofía ha desarrollado distintas interpretaciones sobre los valores, agrupándose principalmente en cuatro corrientes: naturalista, objetivista, subjetivista y sociologista. La corriente naturalista, que se remonta a la antigüedad y se expandió durante el Renacimiento, vincula los valores con las leyes de la naturaleza y la experiencia del placer. La perspectiva objetivista, influenciada por la filosofía de Immanuel Kant, sostiene que los valores son principios universales y a priori, independientes de la experiencia sensorial. En contraste, el subjetivismo coloca al individuo y sus emociones en el centro de la valoración, mientras que el sociologismo entiende los valores como construcciones sociales, resultado de la cultura y las tradiciones de una sociedad.La concepción naturalista de los valores
La concepción naturalista de los valores, defendida por filósofos como Demócrito y posteriormente por pensadores del Renacimiento y la Ilustración, postula que lo bueno y lo bello son inherentes a la naturaleza y que lo malo y lo perjudicial son contrarios a ella. Esta perspectiva sugiere que el placer es un indicador natural de valor, aunque reconoce la subjetividad de la experiencia placentera. Para superar esta aparente contradicción, filósofos como Demócrito argumentan que el conocimiento verdadero puede orientar a los individuos hacia una comprensión objetiva de los valores naturales, promoviendo una vida en armonía con la naturaleza.El objetivismo axiológico y su evolución
La crítica de Immanuel Kant al naturalismo dio paso a la corriente del objetivismo axiológico, que considera los valores como principios morales derivados de un ámbito suprasensible, más allá de la naturaleza. Esta visión fue ampliada por neokantianos como Windelband y Rickert, y fenomenólogos como Scheler y Hartmann, quienes concibieron los valores como entidades trascendentes y jerárquicamente organizadas, accesibles a través de la intuición emocional y no meramente por la razón. Esta perspectiva sostiene que los valores tienen una existencia objetiva y son inmutables, proporcionando un marco ético universal.El subjetivismo y la perspectiva sociologista en la axiología
En contraposición al objetivismo, el subjetivismo axiológico atribuye la validez de los valores a la experiencia subjetiva del individuo, como el placer, el deseo o la preferencia personal. Filósofos como Brentano, Meinong y Ehrenfels, y más tarde Perry y Russell, han argumentado que los valores son proyecciones de las emociones y deseos personales, y que las diferencias en la valoración son inherentes a la diversidad de gustos individuales. Por otro lado, la perspectiva sociologista, representada por Durkheim y otros, ve los valores como productos de la sociedad, reflejados en normas y tradiciones culturales que ejercen una influencia normativa sobre los individuos, funcionando como imperativos sociales que guían la conducta y las expectativas colectivas.
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La búsqueda de valores en la humanidad
Importancia de los valores en la conducta humana
Los valores han sido fundamentales en la guía de la conducta y motivación humana a lo largo de la historia
Diversidad de opiniones y falta de consenso en la búsqueda de valores
La pluralidad de perspectivas y convicciones ha dificultado la búsqueda de valores debido a la diversidad de opiniones y la falta de consenso universal
La axiología como disciplina filosófica
La axiología surge como una disciplina filosófica en la segunda mitad del siglo XIX para comprender y sistematizar el estudio de los valores
Corrientes filosóficas en la teoría de los valores
Corriente naturalista
La corriente naturalista vincula los valores con las leyes de la naturaleza y la experiencia del placer
Corriente objetivista
La corriente objetivista sostiene que los valores son principios universales e independientes de la experiencia sensorial
Corriente subjetivista
La corriente subjetivista coloca al individuo y sus emociones en el centro de la valoración
Corriente sociologista
La corriente sociologista entiende los valores como construcciones sociales y reflejo de la cultura y tradiciones de una sociedad
Concepción naturalista de los valores
Defensa de los filósofos naturalistas
Los filósofos naturalistas argumentan que lo bueno y lo bello son inherentes a la naturaleza y que el conocimiento verdadero puede orientar a los individuos hacia una comprensión objetiva de los valores
Placer como indicador natural de valor
La perspectiva naturalista sugiere que el placer es un indicador natural de valor, aunque reconoce la subjetividad de la experiencia placentera
Objetivismo axiológico y su evolución
Crítica de Immanuel Kant al naturalismo
La crítica de Immanuel Kant al naturalismo dio paso a la corriente del objetivismo axiológico
Ampliación de la visión objetivista por otros filósofos
Filósofos como Windelband, Rickert, Scheler y Hartmann ampliaron la visión objetivista, concibiendo los valores como entidades trascendentes y jerárquicamente organizadas
Existencia objetiva e inmutable de los valores
La perspectiva objetivista sostiene que los valores tienen una existencia objetiva e inmutable, proporcionando un marco ético universal
La búsqueda humana de los valores
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00
Concepto de 'valores'
Ideales que guían comportamientos y juicios sobre lo bueno, justo y bello.
01
Relatividad de valores
Los valores varían según cultura, época y contexto social, sin consenso universal.
02
Impacto de valores en la humanidad
Los valores motivan acciones y guían la conducta humana a través del tiempo.
