Concept map and summary MENTALITA', ISTITUZIONI CULTURALI, INTELLETTUALI E PUBBLICHE

Concept Map

La cultura medievale, estesa dal V al XV secolo, è profondamente influenzata dalla Chiesa cattolica e vede nei monasteri e nelle scuole i fulcri della trasmissione del sapere. Gli intellettuali medievali, tra cui giullari, goliardi e chierici, contribuiscono alla diffusione culturale, mentre l'allegorismo domina l'interpretazione dei testi. Il rapporto con i classici, la filosofia e le tendenze naturalistiche e ascetiche delineano un'epoca di contrasti e di ricerca spirituale.

Summary

Outline

MENTALITA', ISTITUZIONI CULTURALI, INTELLETTUALI E PUBBLICHE

RAPPORTO CON I CLASSICI

ritenuti in contrasto con la fede, in quanto pagani

evoluzione con Sant'Agostino che cerca nei classici quello che concorda con la verità rivelata

causa spesso forzature

TENDENZE NATURALISTICHE

esaltazione della natura, celebrazione della vita gaudente e dei piaceri corporali

poesia goliardica, cultura carnevalesca

ASCETISMO

distacco dalle apparenze, mortificazione della carne, digiuno, meditazione, preghiera

GLI INTELLETTUALI

CHIERICI

Usano solo il latino

diffondono il sapere con la predicazione

GOLIARDI

frati fuggiti dai conventi o studenti che non hanno terminato gli studi

vita vagabonda, intrattengono un pubblico di cultura medio-alta

tematiche: irriverenza per il sacro, esaltazione dell'aspetto materiale della vita (amore fisico, vino, gioco, taverna...)

GIULLARI

improvvisavano spettacoli nelle piazze con recitazione, mimo, canto, esercizio fisico

si rivolgono ad un pubblico che non conosce il latino

I LUOGHI DI PRODUZIONE DELLa CULTURA

scompare il sistema scolasticounico centro di trasmissione del sapere è la Chiesa

Insegnamento della arti liberali

QUADRIVIO aritmetica, geometria, astronomia, musica

Monasteri

scriptoria con gli amanuensi

TRIVIOgrammatica, retorica dialettica

Biblioteche

ALLEGORISMO

da àllon = altro + agorèuo = dico

ciò che dicono i testiè simbolico, rimanda ad altro

4 livelli di lettura

LETTERALE significato superficiale

ALLEGORICO significato diverso analogo a quello letterale

MORALEdai fatti narrati ricava un modello di comportamento virtuoso

ANAGOGICO legato alla verità divina, risolve il significato del testo coerentemente alla religione

VISONE STATICA DEL REALE

L'intera realtà è statica in quanto l'ordine del creato è voluto da Dio

Chiesa e impero derivano il loro potere da Dio

Potere diffuso, senza limiti territoriali

CONTRASTO CON LA REALTA'

il potere di fatto è esercitato localmente dai feudatari

IL SAPERE E LA FILOSOFIA

enciclopedismo = il dotto deve possedere tutto il sapere

Il sapere è subordinato alla teologia

razionalismo e misticismo

scuola filosoficaSCOLASTICA -> Tommaso d'Aquino -> la fede si fonda sulla ragione

scuola filosofica MISTICA -> Bonaventura da Bagnoregio -> la fede non ha nulla a che vedere con la rgione

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Il periodo storico noto come cultura ______ si estende dal ______ al ______ secolo.

medievale

V

XV

Funzione dei monasteri nella conservazione del sapere

Monasteri con biblioteche e scriptoria per copiare testi antichi.

Ruolo degli amanuensi

Amanuensi copiavano manualmente i testi preservando la conoscenza.

Q&A

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L'Allegorismo e l'Interpretazione dei Testi

L'allegorismo era una pratica interpretativa prevalente nel Medioevo, che consentiva di analizzare i testi su più livelli: il senso letterale (quello che il testo dice direttamente), l'allegorico (che rivela verità nascoste), il morale (che insegna come vivere rettamente) e l'anagogico (che allude alla realtà escatologica e celeste). Questo metodo era particolarmente adatto all'esegesi biblica e ai testi sacri, poiché permetteva di trarre insegnamenti morali e spirituali, orientando i fedeli verso una condotta virtuosa e una comprensione più profonda della fede.

Il Rapporto con i Classici e la Filosofia Medievale

Nel Medioevo, il rapporto con i classici greci e romani era complesso. Inizialmente visti con sospetto per la loro natura pagana, furono successivamente integrati nel pensiero cristiano, come dimostra l'opera di Sant'Agostino, che cercò di armonizzare la filosofia antica con la teologia cristiana. La filosofia medievale, dominata dalla teologia, si divideva in due correnti principali: la scuola mistica, che enfatizzava la separazione tra fede e ragione, e la scuola scolastica, che aspirava a unire le due sfere. L'enciclopedismo si affermava come tendenza culturale, evidenziando l'importanza di un sapere ampio e interdisciplinare per l'intellettuale.

Tendenze Culturali Contrapposte: Ascetismo e Godimento della Vita

La cultura medievale era caratterizzata da due correnti culturali contrapposte: da un lato, l'ascetismo, che promuoveva il distacco dal mondo materiale e la pratica di virtù quali la povertà, la castità e l'obbedienza; dall'altro, una celebrazione della vita terrena, come si evince dalla poesia goliardica e dalla cultura carnevalesca, che esaltavano il piacere e la libertà. Queste tendenze riflettevano la dualità di una società che cercava un equilibrio tra la vita mondana e la spiritualità.

La Visione Statica del Reale e la Struttura del Potere

La visione medievale del mondo era intrinsecamente statica, con un ordine sociale e politico percepito come immutabile e di origine divina. La Chiesa e l'impero simboleggiavano l'ideale di un'universalità dell'ordine, ma nella pratica, il potere era spesso frammentato e gestito a livello locale dai signori feudali. Questa concezione statica del mondo era radicata nella credenza in un cosmo ordinato da Dio, dove ogni elemento aveva un ruolo e una funzione prestabiliti, riflettendo una gerarchia celeste che si specchiava nell'ordine terreno.