Mappa concettuale e riassunto Uno nessuno e centomila

I personaggi

Il protagonista Vitangelo Moscarda ha trent’anni e per tutto il romanzo cercherà di distruggere le varie immagini che si creano attorno alla sua figura diventando pazzo. La moglie Dida chiama il marito amorevolmente “Gengè” scaturendo una delle centomila immagini di lui create e creando turbamenti mentali. ‍Anna Rosa è un’amica della moglie che nel corso del romanzo si innamorerà del protagonista fino ad aiutarlo e successivamente spararlo. I due amministratori della banca si alleeranno con la moglie cercando di mettere il protagonista sotto processo.

La disgregazione dell’io

Il significato del pensiero di Pirandello ha una concezione vitalistica della realtà in eterno divenire e in continua trasformazione. Quello che si spezza da questo flusso viene considerato distinto e individuale iniziando a morire così avviene per l’uomo che si stacca dall’universo e assume una maschera. Ma non esiste una sola maschera, in quanto nella società sono presenti diverse forme che l’io conferisce agli altri perdendo la sua individualità e diventando quindi centomila e poi nessuno. Dalla disgregazione dell’io hanno inizio le varie vicissitudini in particolare quella della moglie che fa notare un’immagine diversa da quella che il protagonista aveva di sé arrivando alla follia come strumento di contestazione. Attraverso la follia il protagonista cerca di evadere dalle varie forme che la società gli impone fallendo e accettando una nuova ed ennesima maschera, quella del tradimento e conseguentemente della pena non meritata. La sensazione di non essere “nessuno” gli provocava orrore e solitudine ma adesso accetta l’alienazione rifiutando ogni identità personale e abbandonandosi al mondo in continuo divenire senza l’imposizione di nessuna maschera autoimposta ma estraniandosi dalla società. La conclusione del romanzo è profonda in quanto il rifiuto della persona rappresenta la disgregazione dell’io a partire dal rifiuto del nome che imprigiona la realtà in forme immutabili come un’epigrafe funeraria in contrapposizione con la vita in continuo mutamento e fonte di ispirazione. Pertanto, l’unico modo per vivere la vita è vivere attimo dopo attimo, rinascendo ogni volta in forme diverse.