La filosofía de Aristóteles y su teoría del acto y la potencia revelan cómo las entidades transitan de la potencia al acto. Sus categorías clasifican la realidad y los cambios que esta puede sufrir, mientras que la teoría hilemórfica explica la composición de los seres. Además, la causalidad aristotélica y el Motor Inmóvil son esenciales para comprender la existencia y el conocimiento se basa en la percepción sensorial.
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La teoría del acto y la potencia de Aristóteles explica que cada entidad tiene un estado de "acto" y un estado de "potencia"
El "acto" se divide en "acto primero", que es la existencia actual de una entidad, y "acto segundo", que es la realización de su potencial
La "potencia" se clasifica en "potencia activa", la capacidad de causar un cambio, y "potencia pasiva", la capacidad de recibir un cambio
Aristóteles diferenció entre "sustancias", entidades independientes con características definitorias, y "accidentes", atributos que pueden cambiar sin afectar la esencia de la sustancia
Las categorías de los accidentes incluyen cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado (hábito) y pasión (afectación)
Aristóteles distinguió entre cambios accidentales, que afectan las propiedades de una sustancia sin alterar su esencia, y cambios sustanciales, que implican la generación y corrupción de sustancias
Según la teoría hilemórfica, todos los seres y objetos están constituidos por materia y forma
Los "accidentes" son atributos secundarios que pueden variar sin modificar la esencia del objeto
La teoría hilemórfica es clave para entender la identidad de los seres y objetos y cómo la materia y la forma se combinan para dar lugar a la realidad concreta
Aristóteles identificó cuatro causas - material, formal, eficiente y final - que proporcionan una explicación completa de los cambios y eventos en el mundo
Aristóteles formuló principios fundamentales que rigen la existencia, como el principio de no contradicción
Aristóteles distinguió entre causas primeras, inmutables e independientes, y causas segundas, efectos derivados de otras causas
En su metafísica, Aristóteles postuló la existencia del "Motor Inmóvil", una causa primera y última del universo, identificada con la noción de divinidad
La "sustancia divina" es eterna, inmutable y no sujeta a cambio o movimiento, y es considerada como Dios en la filosofía aristotélica
Aristóteles sostenía que el conocimiento empieza con la percepción sensorial y se desarrolla a través de procesos cognitivos como la imaginación, la memoria y la intuición
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