La hermenéutica en la filosofía de Heidegger

La hermenéutica, transformada por Martin Heidegger en una metodología fenomenológica, es esencial para comprender la existencia humana y el Ser. Evolucionando desde la interpretación de textos hasta una ciencia de la interpretación general, la hermenéutica ha sido influenciada por pensadores como Schleiermacher, Dilthey y Gadamer. En la actualidad, enfrenta críticas y se busca su integración con métodos científicos y la crítica de ideologías.

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Concepto de Dasein

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Refiere a la existencia humana en la filosofía de Heidegger, central para entender el análisis del Ser.

2

Dimensiones de la nueva hermenéutica

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Análisis existencial del Dasein, base ontológica, analítica existencial.

3

Impacto de la hermenéutica en los ochenta

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Punto de convergencia para corrientes de pensamiento, refleja importancia y versatilidad.

4

Friedrich Schleiermacher definió la hermenéutica como el arte de ______ correctamente el significado de los ______ para evitar ______.

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comprender enunciados malentendidos

5

Johann Gustav Droysen y Wilhelm Dilthey son reconocidos por expandir la hermenéutica para incluir la comprensión de la ______ universal como resultado de la ______ humana.

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historia acción

6

Droysen es conocido por establecer el ______ hermenéutico, mientras que Dilthey sentó las bases de las ciencias del ______ mediante la noción de ______, o experiencia vivida.

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círculo espíritu vivencia

7

Carácter ontológico de la hermenéutica según Gadamer

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La hermenéutica no solo es epistemológica, sino que define la realidad del ser a través de la comprensión e interpretación.

8

Prejuicios en la comprensión hermenéutica

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Los prejuicios no son obstáculos sino elementos esenciales que forman parte del proceso de comprender.

9

Fusión de horizontes históricos

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La comprensión implica un diálogo entre el contexto histórico del intérprete y el del texto o fenómeno interpretado.

10

______ distingue entre intereses técnicos, prácticos y emancipatorios, mientras que ______ aboga por una teoría que une la hermenéutica con la ciencia y la crítica ideológica.

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Habermas Apel

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Por su parte, ______ apoya la hermenéutica como una reflexión sobre las bases de la epistemología, y ______ intenta desarrollar una hermenéutica que equilibre pertenencia y distanciamiento.

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Rüdiger Bubner Paul Ricoeur

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Teoría gnoseantropológica de Apel

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Reconoce aprioris corporales y sociales del conocimiento, integrando aspectos humanos en la ciencia.

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Relación ciencias descriptivas/explicativas y hermenéuticas

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Apel propone complementariedad entre ciencias objetivas y ciencias del entendimiento humano.

14

Función de la crítica de la ideología según Apel

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Actúa como mediador entre métodos científicos y hermenéuticos, similar a un 'psicoanálisis de la historia social'.

Preguntas y respuestas

Aquí tienes una lista de las preguntas más frecuentes sobre este tema

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La ontología hermenéutica de Gadamer

Hans-Georg Gadamer, en su obra "Verdad y Método", extiende la hermenéutica más allá de la mera epistemología, asignándole un carácter ontológico. Gadamer sostiene que la tradición y los prejuicios son elementos constitutivos de la comprensión, en lugar de ser vistos como barreras. La hermenéutica se convierte en un diálogo entre la autonomía del individuo y las exigencias de la tradición, donde la comprensión es siempre mediada por interpretaciones previas y la fusión de horizontes históricos. Gadamer subraya la importancia del lenguaje en la hermenéutica, proponiendo que el ser que puede ser entendido es, en esencia, lenguaje.

Críticas y ampliaciones contemporáneas de la hermenéutica

La hermenéutica gadameriana ha sido objeto de críticas por parte de pensadores como Jürgen Habermas y Karl-Otto Apel, quienes argumentan que la hermenéutica debe incorporar un aspecto crítico y ser complementada con métodos científicos. Habermas introduce la noción de interés, diferenciando entre intereses técnicos, prácticos y emancipatorios, mientras que Apel propone una teoría de la ciencia que integra la hermenéutica con la cientificidad y la crítica de ideologías. Por otro lado, Rüdiger Bubner defiende la hermenéutica como una reflexión sobre las condiciones de posibilidad de la epistemología, y Paul Ricoeur busca desarrollar una hermenéutica equilibrada que maneje la tensión entre pertenencia y distanciamiento en la interpretación.

La hermenéutica y su relación con la teoría de la ciencia

Según Karl-Otto Apel, la hermenéutica debe ser considerada dentro de una teoría de la ciencia que sea gnoseantropológica, reconociendo los aprioris corporales y sociales del conocimiento. Esta perspectiva aboga por una relación complementaria entre las ciencias descriptivas y explicativas y las ciencias del entendimiento, como las hermenéuticas. Además, la crítica de la ideología se presenta como una mediación necesaria entre los métodos científicos y hermenéuticos, funcionando como un "psicoanálisis de la historia social humana" y proporcionando herramientas para enfrentar las crisis contemporáneas de la acción humana.