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La tecnociencia, fusión de tecnología y ciencia, es central en la sociedad contemporánea, impactando la calidad de vida y la organización social. Los avances médicos mejoran la salud, pero plantean desafíos éticos globales. La perspectiva CTS enfatiza la influencia cultural y política en la tecnociencia y aboga por la participación ciudadana en su desarrollo y control.
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La tecnociencia es la unión de la tecnología y la ciencia en la sociedad contemporánea
Productos tecnológicos
Los smartphones, internet y avances farmacéuticos son ejemplos de productos tecnológicos que mejoran la calidad de vida
Progresos en medicina
Los avances en medicina han aumentado la esperanza de vida y mejorado la salud en sociedades desarrolladas
Existe una desigualdad en la distribución y accesibilidad de la tecnología sanitaria en regiones menos desarrolladas
Las jerarquías en fábricas y ejércitos, así como instituciones como iglesias y escuelas, son ejemplos de "máquinas sociales" que influyen en la estructura de la sociedad
Las estructuras sociales son construcciones artificiales que tienen el poder de transformar la sociedad de manera sutil
Reconocer que las formas de organización social también son tecnologías nos permite entender cómo influyen en la realidad social
La ciencia se ha considerado como una búsqueda de conocimiento objetivo para descubrir verdades universales sobre el mundo
La perspectiva positivista sostiene que la ciencia es neutral y libre de influencias subjetivas o sociales
La historia de la ciencia se ha visto como una acumulación lineal de conocimientos objetivos
La perspectiva CTS argumenta que la tecnociencia es un fenómeno socialmente construido, influenciado por el contexto cultural, político y económico
La perspectiva CTS aboga por la participación ciudadana en las decisiones tecnocientíficas, ya que estas tienen un impacto directo en la sociedad y la organización institucional
La perspectiva CTS se compromete a fomentar una comprensión crítica de la interacción entre ciencia, tecnología y sociedad, promoviendo una racionalidad laica y crítica en su análisis