La evolución del concepto de emoción en la filosofía antigua
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La evolución del concepto de emoción ha sido un tema de interés filosófico desde Platón hasta el existencialismo de Heidegger y Sartre. Platón introdujo la idea del alma tripartita, mientras que Aristóteles consideró las emociones como respuestas que incluyen placer o dolor. La Edad Media y Descartes aportaron perspectivas teológicas y dualistas, respectivamente. Spinoza unificó mente y cuerpo en el estudio de las emociones, y Hegel diferenció entre emoción, sentimiento y pasión. Scheler otorgó autonomía a la vida emocional, y los existencialistas vincularon las emociones con la esencia de la existencia humana.
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La evolución del concepto de emoción en la filosofía antigua
Desde tiempos remotos, la naturaleza de las emociones ha intrigado a los pensadores. Platón, en su obra "Filebo", conceptualiza el alma como tripartita, compuesta por las partes racional, irascible y concupiscible. A través de la alegoría del auriga y los caballos, Platón ilustra la tensión entre la razón y los impulsos emocionales e instintivos. Aristóteles, en su "Retórica", ofrece una visión más detallada, describiendo las emociones como respuestas del alma que incluyen placer o dolor, y que son desencadenadas por nuestra percepción de eventos como beneficiosos o perjudiciales. Además, Aristóteles reconoce que las emociones están influenciadas por juicios y creencias, lo que implica que tienen un componente cognitivo significativo.La perspectiva medieval y cartesiana sobre las emociones
En la Edad Media, la comprensión de las emociones se enriqueció con interpretaciones filosóficas y teológicas. San Agustín enfatizó la responsabilidad moral en la experiencia emocional, vinculándola con la voluntad humana. Santo Tomás de Aquino, inspirándose en Aristóteles, consideró las emociones como movimientos del alma que reflejan nuestras inclinaciones naturales. René Descartes, en el siglo XVII, con su obra "Las Pasiones del Alma", adoptó un enfoque dualista, identificando seis emociones fundamentales y argumentando que las emociones son estados pasivos del alma provocados por interacciones físicas, cuya función es motivar al alma a actuar en pro de la conservación o mejora del cuerpo.Spinoza y la unificación de alma y cuerpo en la emoción
Baruch Spinoza desafió el dualismo cartesiano al proponer que la mente y el cuerpo son manifestaciones de una misma sustancia. En su ética, las emociones surgen del conatus, el esfuerzo inherente de cada ser por perseverar en su existencia. El deseo es la esencia de la emoción, complementado por la alegría y la tristeza, que representan, respectivamente, el aumento y la disminución de la capacidad de actuar de un ser. Esta perspectiva integra las emociones en la comprensión de la naturaleza humana y su impulso vital.Hegel y la distinción entre emoción, sentimiento y pasión
Georg Wilhelm Friedrich Hegel introdujo una diferenciación clave entre emoción, sentimiento y pasión. Hegel valoraba especialmente la pasión, considerándola un motor esencial para la realización de grandes obras y la historia misma, mientras que las emociones y los sentimientos eran vistos como aspectos más superficiales y subjetivos de la experiencia humana. Los sentimientos prácticos egoístas, según Hegel, son los que verdaderamente definen la individualidad, en contraste con la universalidad de la razón.La autonomía de la vida emocional según Scheler
Max Scheler, filósofo del siglo XX, desafió la noción de que la vida emocional es secundaria a la intelectual o meramente un subproducto de procesos fisiológicos. Diferenció entre estados emocionales pasivos y funciones emocionales activas, y propuso una jerarquía de emociones que reflejan la estructura de la existencia humana. Estas van desde las emociones sensoriales básicas hasta los sentimientos espirituales más elevados, cada uno correspondiente a distintos niveles de valores y significados.Heidegger y Sartre: la existencia y las emociones
Martin Heidegger y Jean-Paul Sartre, dos exponentes del existencialismo, exploraron la relación entre las emociones y la existencia humana. Heidegger consideró las emociones como estados de ser que revelan aspectos fundamentales de nuestra existencia, con la angustia como una emoción central que desvela la verdad del ser. Sartre vio la emoción como una respuesta a situaciones abrumadoras, una "transformación mágica" que altera nuestra percepción del mundo y refleja una conciencia fundamental del ser-en-el-mundo. Ambos filósofos subrayaron la importancia de las emociones en la comprensión de nuestra relación con el mundo y nuestra propia existencia.
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Platón y Aristóteles
Conceptualización del alma
Platón y Aristóteles desarrollaron una comprensión del alma como tripartita y compuesta por partes racional, irascible y concupiscible
Tensión entre razón y emociones
A través de la alegoría del auriga y los caballos, Platón ilustra la lucha entre la razón y los impulsos emocionales e instintivos
Influencia de juicios y creencias en las emociones
Aristóteles reconoce que las emociones están influenciadas por juicios y creencias, lo que implica un componente cognitivo significativo
Perspectivas medievales y cartesianas
Interpretaciones filosóficas y teológicas
En la Edad Media, la comprensión de las emociones se enriqueció con interpretaciones filosóficas y teológicas
Responsabilidad moral en la experiencia emocional
San Agustín enfatizó la responsabilidad moral en la experiencia emocional, vinculándola con la voluntad humana
Dualismo cartesiano
René Descartes adoptó un enfoque dualista, identificando seis emociones fundamentales y argumentando que son estados pasivos del alma provocados por interacciones físicas
Spinoza y la unificación de alma y cuerpo en la emoción
Mente y cuerpo como manifestaciones de una misma sustancia
Baruch Spinoza desafió el dualismo cartesiano al proponer que la mente y el cuerpo son manifestaciones de una misma sustancia
El conatus como origen de las emociones
Según Spinoza, las emociones surgen del conatus, el esfuerzo inherente de cada ser por perseverar en su existencia
Jerarquía de emociones
Spinoza propuso una jerarquía de emociones que reflejan la estructura de la existencia humana, desde las emociones sensoriales básicas hasta los sentimientos espirituales más elevados
Hegel, Scheler, Heidegger y Sartre
Diferenciación entre emoción, sentimiento y pasión
Hegel introdujo una diferenciación clave entre emoción, sentimiento y pasión, valorando especialmente esta última como un motor esencial para la realización de grandes obras y la historia misma
Autonomía de la vida emocional
Max Scheler desafió la noción de que la vida emocional es secundaria a la intelectual o meramente un subproducto de procesos fisiológicos
Relación entre emociones y existencia humana
Tanto Heidegger como Sartre exploraron la relación entre las emociones y la existencia humana, considerándolas como estados de ser que revelan aspectos fundamentales de nuestra existencia y nuestra conciencia del mundo
La evolución del concepto de emoción en la filosofía antigua
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00
En su obra 'Filebo', ______ describe el alma como una entidad con tres partes: racional, irascible y concupiscible.
Platón
01
La alegoría del ______ y los caballos es utilizada por Platón para mostrar el conflicto entre la razón y los impulsos emocionales.
auriga
02
Según ______, las emociones no solo son respuestas afectivas, sino que también están moldeadas por nuestros juicios y creencias.
Aristóteles
