Vida y Contribuciones de Guillermo de Ockham

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Guillermo de Ockham, filósofo y teólogo inglés, es conocido por su defensa del nominalismo y su influencia en la lógica y la epistemología. Su crítica al realismo escolástico y su enfoque empírico en la ciencia marcaron un antes y un después en la filosofía medieval. A través de su obra 'Summa Logicae', Ockham desafió las concepciones metafísicas y propuso una epistemología basada en el conocimiento intuitivo y abstractivo. Además, su pensamiento político y social abogó por la separación de poderes y el derecho a la resistencia contra la tiranía.

Resumen

Esquema

Vida y Contribuciones de Guillermo de Ockham

Guillermo de Ockham, también conocido como William of Ockham, fue un influyente filósofo y teólogo inglés nacido aproximadamente en 1287 en Ockham, Surrey. Educado en la Universidad de Oxford, Ockham es célebre por su trabajo pionero en lógica, su defensa del nominalismo y su crítica al realismo escolástico. Su obra más significativa, "Summa Logicae", desafió las nociones prevalecientes de metafísica y epistemología. Aunque fue un franciscano devoto, sus ideas lo llevaron a un conflicto con la jerarquía eclesiástica, resultando en su excomunión en 1328. Refugiándose bajo la protección del emperador Luis IV de Baviera en Múnich, continuó escribiendo y enseñando hasta su muerte en 1347, probablemente a causa de la peste negra.

Estatua de piedra de monje medieval en oración, ubicada en nicho de pared de ladrillo antiguo con musgo, iluminada por luz natural.

El Nominalismo y su Desafío al Realismo

Guillermo de Ockham es reconocido por su defensa del nominalismo, la doctrina que sostiene que los universales y las abstracciones son meros nombres sin existencia independiente fuera de las cosas individuales. Esta postura se opone al realismo, que afirma la existencia de universales como entidades reales. Ockham argumentó que solo los individuos existen y que los universales son productos de nuestras operaciones mentales. Su teoría de la suposición explicó cómo los términos lingüísticos pueden referirse a objetos en el mundo. Simplificó las categorías aristotélicas a solo dos: sustancia y cualidad, rechazando las demás como innecesarias para el conocimiento científico.

Conocimiento Intuitivo y Abstractivo en la Epistemología Ockhamista

En su epistemología, Ockham distinguió entre conocimiento intuitivo, que es la percepción inmediata y directa de objetos individuales, y conocimiento abstractivo, que permite la formación de conceptos generales. El conocimiento intuitivo es infalible y proporciona certeza de la existencia o no existencia de algo, mientras que el conocimiento abstractivo es falible y sujeto a error. Ockham sostuvo que el conocimiento científico se basa en la abstracción, pero depende de la intuición para la verificación de los hechos.

Reconceptualización de la Ciencia y la Lógica

Ockham redefinió la ciencia como el conocimiento de las cosas a través de sus causas inmediatas, basándose en principios empíricos y lógicos. Criticó la demostración silogística de Aristóteles por no garantizar la certeza y propuso el uso de la inducción y la deducción como métodos más efectivos. Su lógica de la consecuencia es fundamental para entender la validez de los argumentos basados en la implicación. Además, su concepción de la verdad como correspondencia entre el intelecto y la realidad subraya la importancia de la evidencia empírica.

Avances en Física y Teoría de la Causalidad

Ockham criticó la física aristotélica por su dependencia de principios abstractos y promovió un enfoque basado en la observación y la experimentación. Su teoría de la causalidad rechazó la idea de conexiones necesarias entre causas y efectos, atribuyendo la causalidad a la voluntad divina y a las leyes naturales. Conceptualizó el espacio y el tiempo como entidades relativas y dependientes de los objetos y sus interacciones, y definió el movimiento como el cambio de lugar o de cualidad de un objeto.

La Naturaleza de Dios en la Filosofía de Ockham

Ockham hizo una distinción entre la potencia absoluta de Dios, que es ilimitada, y la potencia ordenada, que se refiere a la acción de Dios conforme a las leyes que Él mismo ha establecido. Rechazó la teoría de las ideas divinas como modelos de las cosas, sosteniendo que Dios conoce las cosas sin intermediarios. Aunque consideró que la existencia de Dios puede ser demostrada racionalmente, criticó las pruebas tradicionales y propuso una basada en el principio de razón suficiente. Para hablar de los atributos divinos, Ockham recurrió a la analogía, reconociendo la limitación del lenguaje humano para describir la divinidad.

Ética y Moral en la Filosofía de Ockham

Ockham enfatizó la libertad de la voluntad humana y la primacía de la voluntad sobre la razón en asuntos éticos. Contrariamente a la visión aristotélica de la felicidad como un fin en sí mismo, Ockham ubicó la felicidad última en la unión con Dios. Diferenció entre la ley natural, que es universal e inmutable, y la ley positiva, que es establecida por la autoridad humana. Subrayó la importancia de la conciencia individual como la autoridad moral suprema, cuyo cumplimiento es un deber basado en el amor a Dios y al prójimo.

Pensamiento Político y Social de Guillermo de Ockham

Ockham fue un crítico del poder absoluto del papado y defendió la vida de pobreza voluntaria como un ideal cristiano, en línea con la tradición franciscana. Desarrolló la teoría del pacto social como base del poder político y abogó por el derecho a la resistencia contra la tiranía. Su pensamiento político enfatizó la separación de poderes entre la Iglesia y el Estado y la legitimidad de la resistencia frente a la injusticia y la opresión.

Vida y Contribuciones de Guillermo de Ockham

Biografía de Guillermo de Ockham

Nacimiento y educación

Guillermo de Ockham nació en 1287 en Ockham, Surrey y fue educado en la Universidad de Oxford

Excomunión y refugio en Múnich

Debido a sus ideas, Ockham fue excomulgado en 1328 y se refugió en Múnich bajo la protección del emperador Luis IV de Baviera

Muerte

Ockham falleció en 1347, posiblemente a causa de la peste negra

Nominalismo y Realismo

Definición y diferencias

Ockham defendió el nominalismo, que sostiene que los universales son meros nombres sin existencia independiente, en oposición al realismo que afirma su existencia real

Teoría de la suposición

Ockham explicó cómo los términos lingüísticos pueden referirse a objetos en el mundo a través de su teoría de la suposición

Simplificación de las categorías aristotélicas

Ockham redujo las categorías aristotélicas a solo dos, sustancia y cualidad, rechazando las demás como innecesarias para el conocimiento científico

Epistemología Ockhamista

Conocimiento intuitivo y abstractivo

Ockham distinguió entre conocimiento intuitivo, infalible y basado en la percepción directa, y conocimiento abstractivo, falible y basado en la formación de conceptos generales

Importancia de la intuición en la verificación de los hechos

Ockham afirmó que el conocimiento científico se basa en la abstracción, pero depende de la intuición para la verificación de los hechos

Uso de la inducción y la deducción en la ciencia

Ockham criticó la demostración silogística de Aristóteles y propuso el uso de la inducción y la deducción como métodos más efectivos en la ciencia

Avances en Física y Teoría de la Causalidad

Crítica a la física aristotélica

Ockham rechazó la física aristotélica por su dependencia de principios abstractos y promovió un enfoque basado en la observación y la experimentación

Teoría de la causalidad

Ockham rechazó la idea de conexiones necesarias entre causas y efectos y atribuyó la causalidad a la voluntad divina y a las leyes naturales

Conceptualización de espacio, tiempo y movimiento

Ockham definió el espacio y el tiempo como entidades relativas y dependientes de los objetos y su movimiento como el cambio de lugar o cualidad de un objeto

Filosofía de Ockham sobre Dios

Distinción entre potencia absoluta y potencia ordenada de Dios

Ockham diferenció entre la potencia absoluta de Dios, ilimitada, y la potencia ordenada, que se refiere a su acción conforme a las leyes que Él mismo ha establecido

Crítica a la teoría de las ideas divinas

Ockham rechazó la teoría de las ideas divinas y sostuvo que Dios conoce las cosas sin intermediarios

Concepción de la verdad y los atributos divinos

Ockham conceptualizó la verdad como correspondencia entre el intelecto y la realidad y utilizó la analogía para hablar de los atributos divinos debido a la limitación del lenguaje humano

Ética y Moral en la Filosofía de Ockham

Libertad de la voluntad y primacía de la voluntad sobre la razón

Ockham enfatizó la libertad de la voluntad humana y la importancia de la voluntad sobre la razón en asuntos éticos

Felicidad última en la unión con Dios

Ockham ubicó la felicidad última en la unión con Dios, en contraposición a la visión aristotélica de la felicidad como un fin en sí mismo

Diferenciación entre ley natural y ley positiva

Ockham diferenció entre la ley natural, universal e inmutable, y la ley positiva, establecida por la autoridad humana, y subrayó la importancia de la conciencia individual como autoridad moral suprema

Pensamiento Político y Social de Guillermo de Ockham

Crítica al poder absoluto del papado

Ockham fue un crítico del poder absoluto del papado y defendió la vida de pobreza voluntaria como un ideal cristiano

Teoría del pacto social y derecho a la resistencia

Ockham desarrolló la teoría del pacto social como base del poder político y abogó por el derecho a la resistencia contra la tiranía

Separación de poderes y legitimidad de la resistencia

Ockham enfatizó la importancia de la separación de poderes entre la Iglesia y el Estado y la legitimidad de la resistencia frente a la injusticia y la opresión

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