La Divina Commedia di Dante Alighieri
Mappa concettuale
La Divina Commedia di Dante Alighieri, scritta tra il 1304 e il 1321, è un capolavoro che riflette la sofferenza dell'esilio e la ricerca di giustizia. L'opera, strutturata in canti, esplora temi come la dismisura umana, rappresentata dalla figura di Ulisse, e la triplice identità di Dante come personaggio, narratore e autore. Giovanni Boccaccio, primo biografo di Dante, contribuì all'interpretazione esegesi dell'opera, che continua a influenzare la letteratura contemporanea.
Riassunto
Schema
La Genesi e la Datazione della Divina Commedia
La Divina Commedia, opera immortale di Dante Alighieri, rappresenta un pilastro della letteratura italiana e un tesoro per l'umanità intera. Nonostante la mancanza di manoscritti originali, gli studiosi concordano che la stesura del poema si collochi tra il 1304 e il 1321, con la maggior parte che propende per un inizio intorno al 1308, dopo l'esilio di Dante da Firenze. La struttura del poema suggerisce una composizione non sequenziale, ma per blocchi di canti, con alcuni forse scritti in momenti diversi. Giovanni Boccaccio, primo biografo di Dante, osservò una coesione nei primi canti dell'Inferno, ipotizzando una loro diffusione autonoma. Le discontinuità nel testo, come quelle tra il VII e l'VIII canto dell'Inferno, testimoniano una scrittura non lineare, probabilmente interrotta e ripresa nel corso degli anni.Il Titolo e le Interpretazioni Esegetiche di Boccaccio
Il titolo "Divina Commedia" non fu scelto da Dante, ma gli fu attribuito postumo, e si affermò definitivamente solo nel 1555. Boccaccio, che coniò il termine "commedia" per sottolineare lo stile semplice e l'uso del volgare, fu anche un acuto interprete dell'opera dantesca. Egli fornì dettagli sulla vita e sulla condizione fisica di Dante, come la possibile sofferenza da artrosi anchilosante, e sulla diffusione dei canti dopo la morte dell'autore. In particolare, Boccaccio affermò che gli ultimi canti del Paradiso furono resi noti solo dopo la scomparsa di Dante, contribuendo così alla comprensione della circolazione dell'opera nel Trecento.La Triplice Distinzione di Dante nella Commedia
Dante Alighieri si manifesta nella Divina Commedia in tre ruoli distinti: come personaggio principale che intraprende il viaggio ultraterreno, come narratore che guida il lettore attraverso il racconto, e come autore che plasma l'opera con intenti didascalici e profetici. Questa triplice prospettiva consente a Dante di interagire con i lettori su più livelli, offrendo un'esperienza di lettura ricca e sfaccettata. La sua capacità di inserire profezie e giudizi storici, spesso legati alla sua personale esperienza di esilio, dimostra la profondità e la complessità della sua visione letteraria.Dante e l'Esilio: Una Dimensione Centrale della Commedia
L'esilio di Dante è un leitmotiv che permea l'intera Divina Commedia, riflettendo la profonda sofferenza personale e la percezione di ingiustizia vissuta dall'autore. Dante si autodefinisce "exul immeritus" (esule immeritato), evidenziando la sua condizione di esiliato ingiustamente da Firenze. Nel Convivio, egli si paragona a un "legno senza vela e senza timone", metafora della sua vita errante e della ricerca di una nuova identità. Questa esperienza personale non solo ha influenzato la sua opera, ma ha anche lasciato un segno indelebile nella letteratura mondiale, diventando un simbolo universale del dolore e della ricerca di giustizia.Ulisse nell'Inferno: Simbolo della Dismisura Umana
Nel canto XXVI dell'Inferno, Dante colloca Ulisse tra i consiglieri fraudolenti, punendolo per aver oltrepassato i limiti umani nella sua sete di conoscenza e avventura. La figura di Ulisse, avvolta in una fiamma che parla, simboleggia l'abuso della retorica e l'inganno. Dante, attraverso il racconto di Ulisse, esplora il tema della dismisura, ovvero l'eccesso di ambizione che sfida i confini imposti dalla legge divina. Questo episodio, che culmina nel tragico naufragio, riflette la tensione tra il desiderio di conoscenza e la necessità di rispettare i limiti naturali e divini, un tema ricorrente nell'opera dantesca.
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Stesura e struttura del poema
Datazione della stesura
Gli studiosi concordano che la stesura del poema si collochi tra il 1304 e il 1321, con la maggior parte che propende per un inizio intorno al 1308
Composizione non sequenziale
La struttura del poema suggerisce una composizione non sequenziale, ma per blocchi di canti, con alcuni forse scritti in momenti diversi
Discontinuità nel testo
Le discontinuità nel testo, come quelle tra il VII e l'VIII canto dell'Inferno, testimoniano una scrittura non lineare, probabilmente interrotta e ripresa nel corso degli anni
Titolo e attribuzione postuma
Titolo "Divina Commedia"
Il titolo "Divina Commedia" non fu scelto da Dante, ma gli fu attribuito postumo, e si affermò definitivamente solo nel 1555
Coniazione del termine "commedia"
Boccaccio coniò il termine "commedia" per sottolineare lo stile semplice e l'uso del volgare
Interpretazione di Boccaccio
Boccaccio fu anche un acuto interprete dell'opera dantesca, fornendo dettagli sulla vita e sulla condizione fisica di Dante e sulla diffusione dei canti dopo la morte dell'autore
Ruoli di Dante nella Divina Commedia
Personaggio principale
Dante si manifesta nella Divina Commedia come personaggio principale che intraprende il viaggio ultraterreno
Narratore
Dante si manifesta anche come narratore che guida il lettore attraverso il racconto
Autore
Dante si manifesta anche come autore che plasma l'opera con intenti didascalici e profetici, interagendo con i lettori su più livelli
La Divina Commedia di Dante Alighieri
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00
Autore della Divina Commedia
Dante Alighieri, poeta italiano del Medioevo.
01
Struttura composizione poema
Non sequenziale, per blocchi di canti, con possibili scritture in momenti diversi.
02
Primo biografo di Dante
Giovanni Boccaccio, notò coesione nei primi canti dell'Inferno e ipotizzò una diffusione autonoma.
