Perspectivas Dominantes en la Educación

Perspectivas Dominantes en la Educación

La educación, un proceso complejo y multifacético, es a menudo simplificada por dos perspectivas dominantes que moldean nuestra comprensión del fenómeno educativo. La primera perspectiva descontextualiza la educación, tratándola como un proceso neutral y atemporal, y promueve valores y prácticas que se asumen universalmente válidos. Sin embargo, esta visión omite que la validez de dichos valores y prácticas es relativa y depende del contexto histórico, social y cultural. Por ejemplo, la percepción sobre el consumo de drogas o las prácticas homosexuales varía ampliamente entre diferentes culturas y épocas. Incluso actos como el robo pueden interpretarse de manera distinta según el marco ético-político, como lo ilustra la perspectiva de San Ambrosio en el siglo IV. La segunda perspectiva limita lo educativo a la institución escolar y a los procesos de escolarización, pasando por alto otras formas de educación que existen en sociedades no occidentalizadas o en contextos donde la modernidad enfrenta desafíos.

La Función de la Escuela en la Sociedad Moderna Occidental

La escuela, como pilar de la modernidad occidental, ha desempeñado un rol fundamental en la configuración de ciudadanos aptos para sociedades capitalistas, industrializadas y democráticas. Inspirándose en las ideas de Juan Amós Comenio, la escuela fue ideada como un "laboratorio de humanidad", un lugar donde se generan, perpetúan y difunden conocimientos, habilidades y valores necesarios para la integración social. No obstante, la escuela no ha sido una institución universal en todas las culturas, ni ha operado de manera uniforme a lo largo de la historia. En la contemporaneidad, la conexión entre la educación escolar, el mercado laboral y la movilidad social se ha complicado por factores como la globalización, las políticas neoliberales y la desconexión entre las expectativas de progreso social y las oportunidades reales para lograrlo.

Reconceptualización de lo Educativo

Ante estas visiones restringidas, se propone una reconceptualización de lo educativo inspirada en la pedagogía de Rosa Nidia Buenfil Burgos. Esta nueva perspectiva define la educación como un proceso de interpelación que transforma al individuo en un sujeto activo y reflexivo, capaz de incorporar y aplicar nuevos conocimientos y prácticas en su vida diaria. La educación se concibe como un proceso dinámico en el que los sujetos se identifican con modelos propuestos por discursos específicos, como el religioso, familiar, escolar o mediático, y responden a la invitación de asumir ciertas prácticas, valores o conocimientos.

La Interpelación y su Influencia en la Formación de la Identidad

Las interpelaciones son estructuras complejas de mensajes y textos que emergen de diversos contextos y pueden estar personificadas en figuras de autoridad o ser entidades abstractas. Estas interpelaciones invitan a los individuos a adoptar prácticas y valores específicos, lo que a menudo implica la reconfiguración de su identidad previa. Estos mensajes no solo transmiten conocimientos, sino que también fomentan acciones, prácticas, posturas e ideologías. Dirigidas tanto a individuos como a colectividades, las interpelaciones otorgan significado a las ideas que circulan en los discursos sociales y contribuyen a la construcción de la identidad.

El Reconocimiento y su Papel en el Proceso Educativo

El reconocimiento subjetivo es un componente crítico para que una interpelación tenga un impacto educativo significativo. Este reconocimiento va más allá de la simple adquisición de conocimientos; implica una adhesión emocional e intelectual y la integración de los elementos de la interpelación en la propia identidad. Los sujetos se identifican con una identidad colectiva que los interpela, reconociendo atributos compartidos, una narrativa histórica y un proyecto común. Este proceso de reconocimiento está intrínsecamente ligado a las identidades sociales, que se definen por la pertenencia a un grupo, la diferenciación de otros, y la posesión de atributos y metas compartidas.

Cambio en las Prácticas Socioculturales a través de la Educación

Un proceso educativo efectivo culmina en la alteración de las prácticas socioculturales cotidianas. Este cambio puede manifestarse como una reafirmación más sólida de prácticas preexistentes o como una transformación de las prácticas actuales. La evaluación de estas prácticas es fundamental para comprender la dimensión política de la educación, ya que revela si el proceso educativo tiende a promover la conformidad con el orden social vigente o si, por el contrario, incita al cuestionamiento y a la resistencia, lo que puede llevar a la modificación de las estructuras sociales de poder y a la evolución de los paradigmas de pensamiento.