Teorías de la Sociedad de Masas

Las teorías de la sociedad de masas abordan la transformación de estructuras sociales con la industrialización. Críticos como Nietzsche y la Escuela de Frankfurt destacan el papel de los medios y la cultura popular en la configuración de la opinión pública y la perpetuación del poder. Estudios funcionales posteriores revelan cómo los medios cumplen roles sociales esenciales, desde la vigilancia hasta el entretenimiento.

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1

Estas teorías sugieren que el crecimiento de las ______ industriales cambió las ______ sociales tradicionales.

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sociedades estructuras

2

La ______ implica que las personas se alejan de sus grupos ______ y se unen a una sociedad con alta ______ del trabajo y ______ en masa.

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masificación primarios división producción

3

Los expertos en la sociedad de masas creían que la ______ y la ______ urbana creaban una audiencia ______ y ______.

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división del trabajo concentración homogeneizada pasiva

4

Se argumentaba que los ______ de comunicación podían ______ la opinión pública debido a su ______ sobre una audiencia ______.

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medios manipular poder influenciable

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Valoración de la alta cultura

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Preferencia por el arte refinado y rechazo a la cultura popular por considerarla de menor calidad.

6

Influencia destructiva de la masa

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Nietzsche veía a la masa como una fuerza que degrada la cultura tradicional y los valores sociales.

7

Erosión del discernimiento estético

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Temor a que la cultura de masas disminuya la capacidad crítica y apreciación estética de la población.

8

La ______ de Frankfurt incluía a pensadores como Theodor Adorno, Max Horkheimer y Herbert Marcuse, quienes ofrecían una visión crítica de la sociedad desde una óptica marxista.

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Escuela

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Origen de la teoría de la aguja hipodérmica

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Surgió con la propaganda en guerras mundiales, basada en psicología conductista.

10

Mecanismo de influencia según la aguja hipodérmica

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Medios inyectan información, esperando respuesta uniforme y directa de las masas.

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Limitación de la teoría de la aguja hipodérmica

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Ignora la interpretación activa de los mensajes por los receptores.

12

La teoría ______ en las ciencias sociales, que ve a los medios como estabilizadores del orden y la ______ social, se hizo más prominente.

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funcionalista estabilidad

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La investigación en comunicación se amplió con métodos ______ como las ______ y el análisis de ______.

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cuantitativos encuestas contenido

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Los estudios de comunicación se dirigieron hacia fines ______ y ______, reconociendo que los medios cumplen con varias funciones ______.

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administrativos comerciales sociales

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Se reconoce que los medios no son ______, pero tienen roles importantes como el ______, la ______ y promover la ______ social.

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omnipotentes entretenimiento educación cohesión

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Funcionalismo sociológico

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Corriente que influyó en el análisis funcional, estudia cómo los elementos de la sociedad contribuyen a su estabilidad y funcionamiento.

17

Funciones sociales de la comunicación según Lasswell

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Vigilancia del entorno, correlación de respuestas sociales, transmisión de herencia cultural.

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Aportación de Wright al análisis funcional

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Incorporó la función de entretenimiento a las funciones sociales de la comunicación.

Preguntas y respuestas

Aquí tienes una lista de las preguntas más frecuentes sobre este tema

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El Enfoque Crítico de la Escuela de Frankfurt

La Escuela de Frankfurt, con figuras destacadas como Theodor Adorno, Max Horkheimer y Herbert Marcuse, proporcionó un análisis crítico de la sociedad de masas desde una perspectiva marxista. Aunque compartían cierto desdén por la cultura de masas, estos teóricos se centraron en el papel de las masas en la perpetuación de las estructuras de poder. Criticaban a los medios de comunicación por ser instrumentos de la ideología dominante, que promovían una falsa conciencia entre las masas y reforzaban el status quo. Según la Escuela de Frankfurt, los medios de comunicación masiva servían para difundir contenidos homogeneizados que impedían la crítica social y la lucha por el cambio.

Teoría de la Aguja Hipodérmica y el Poder de los Medios

La teoría de la aguja hipodérmica es un modelo de comunicación que surgió en el contexto del uso intensivo de la propaganda durante las guerras mundiales y se basa en la psicología conductista. Esta teoría postula que los medios de comunicación tienen la capacidad de influir directa y poderosamente en la opinión pública, como si inyectaran información en la sociedad, esperando una respuesta uniforme y directa de las masas. Aunque esta teoría ha sido ampliamente criticada por su simplificación del proceso comunicativo y por no considerar la interpretación activa de los mensajes por parte de los receptores, refleja la preocupación por el potencial de manipulación de los medios.

Transición a Enfoques Más Optimistas en la Comunicación de Masas

Durante la década de 1930, las teorías sobre la comunicación de masas comenzaron a evolucionar hacia perspectivas más matizadas y optimistas. La teoría funcionalista en las ciencias sociales, que enfatiza el papel de los medios en el mantenimiento de la estabilidad y el orden social, ganó prominencia. La investigación en comunicación se enriqueció con metodologías cuantitativas como encuestas y análisis de contenido, y se orientó hacia objetivos administrativos y comerciales. Estos enfoques reconocen que los medios no son omnipotentes, sino que desempeñan diversas funciones sociales, incluyendo el entretenimiento, la educación y el fortalecimiento de la cohesión social.

El Análisis Funcional en la Comunicación de Masas

El análisis funcional, inspirado en el funcionalismo sociológico, se convirtió en un marco teórico dominante en el estudio de la comunicación de masas. Teóricos como Harold Lasswell y Charles R. Wright exploraron las funciones sociales de la comunicación, identificando roles como la vigilancia del entorno, la correlación de las respuestas de la sociedad y la transmisión de la herencia cultural. Wright añadió una cuarta función relacionada con el entretenimiento. Estos enfoques han reorientado la investigación hacia la comprensión de cómo los medios de comunicación facilitan la adaptación y el progreso de la sociedad, satisfaciendo necesidades individuales y colectivas.