Descrizione del pensiero scettico

Lo scetticismo si oppone ai principi dogmatici delle scuole filosofiche e pone in dubbio l'affidabilità della conoscenza sensoriale

Pirrone di Èlide, fondatore dello scetticismo

Vita e periodo storico di Pirrone

Pirrone è vissuto tra il 360 e il 270 a.C. ed è riconosciuto come il fondatore dello scetticismo

Principi fondamentali della filosofia di Pirrone

Pirrone sostiene che la realtà è inconoscibile e suggerisce di raggiungere uno stato di afasia per ottenere l'atarassia, uno stato di serenità e saggezza

Lo scetticismo radicale

A partire dal I secolo a.C., lo scetticismo si evolve in una corrente filosofica che considera l'indagine come un fine in sé e sostiene l'impossibilità di ottenere una conoscenza certa

Differenze con altre scuole filosofiche

Confronto con il pensiero di Socrate

A differenza di Socrate, che vedeva il "sapere di non sapere" come punto di partenza, per Pirrone diventa il punto di arrivo

Confronto con epicureismo e stoicismo

Lo scetticismo si distingue per la sua conclusione che la conoscenza è inaccessibile, rendendo superflua la teoria della natura e conducendo l'etica verso un atteggiamento di indifferenza

Carneade di Cirene

Carneade difende lo scetticismo dalle critiche stoiche e propone di sostituire il criterio di verità con quello di plausibilità

Influenza di Carneade sulla cultura romana

Visita a Roma e discorsi tenuti

Durante la sua visita a Roma, Carneade suscita ammirazione e polemiche con i suoi discorsi sulla compatibilità e incompatibilità tra giustizia e saggezza

Radicamento dello scetticismo nella cultura romana

Nonostante un incidente diplomatico con Catone il Censore, lo scetticismo si diffonde e si combina con altre dottrine, come lo stoicismo

Rinascita dello scetticismo nel I secolo a.C

Dopo un periodo di declino, lo scetticismo trova nuova vitalità con filosofi come Enesidemo, Agrippa e Sesto Empirico

Sesto Empirico e il ritorno allo scetticismo originale di Pirrone

Interpretazione della sképsis

Sesto Empirico considera la sképsis come un'incessante ricerca che evidenzia l'impossibilità di conoscenza certa e la necessità di sospendere il giudizio

Paragone con il pittore Apelle

Sesto Empirico paragona il filosofo scettico al pittore Apelle, che accidentalmente raggiunge l'effetto desiderato, sostenendo che anche il filosofo può raggiungere uno stato di atarassia attraverso la sospensione del giudizio

Critiche alla nozione di causalità e alle apparenze

Sesto Empirico critica la nozione di causalità e sostiene che le apparenze non sono ingannevoli finché non si pretende di utilizzarle per dedurre verità assolute