La Scolastica e il suo rapporto con fede e ragione
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La Scolastica medievale rappresenta un'epoca in cui filosofia e teologia si intrecciano per cercare un equilibrio tra fede e ragione. Figure come Sant'Anselmo e San Tommaso d'Aquino emergono per i loro contributi significativi, con il primo che propone l'argomento ontologico e il secondo che sviluppa una teoria della conoscenza che integra il pensiero aristotelico. La Scolastica si evolve nel tempo, influenzando profondamente il pensiero occidentale.
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La Scolastica: Filosofia e Metodo nel Medioevo
La Scolastica è la corrente filosofica e teologica che ha dominato il pensiero medievale, cercando di armonizzare la fede cristiana con la ragione umana. Il termine "scolastica" deriva da "scolasticus", che indica gli insegnanti delle scuole monastiche e, più tardi, delle nascenti università. Il metodo scolastico si basa su un processo dialettico che inizia con la "lectio", l'interpretazione autoritativa di un testo, segue con la "questio", ovvero la formulazione di una domanda specifica, prosegue con la "disputatio", un dibattito strutturato, e si conclude con la "determinatio", la risoluzione del problema da parte dell'autorità docente. Questo metodo mirava a una profonda comprensione della verità rivelata, integrando la tradizione religiosa con il pensiero filosofico, in particolare quello di Platone, Agostino e, successivamente, Aristotele, considerando la filosofia come "ancilla theologiae" (serva della teologia).Fede e Ragione nella Scolastica
Il rapporto tra fede e ragione è centrale nella filosofia scolastica e si evolve significativamente nel corso del Medioevo. Nella fase prescolastica, si tende a considerare fede e ragione come sostanzialmente coincidenti. Durante l'Alta Scolastica, filosofi come Anselmo d'Aosta iniziano a esplorare la relazione tra le due, con il principio "credo ut intelligam" (credo per comprendere), che pone la fede come presupposto della ragione. Con Tommaso d'Aquino, si raggiunge un punto di equilibrio, dove fede e ragione sono viste in armonia, ma distintamente. Nel tardo Medioevo, la distinzione tra fede e ragione diventa più marcata, con figure come Guglielmo di Ockham che enfatizzano la loro separazione. Anselmo d'Aosta propone anche la prova ontologica dell'esistenza di Dio, che sarà oggetto di dibattito e critica nei secoli successivi.Il Contributo di Sant'Anselmo e San Tommaso
Sant'Anselmo d'Aosta, con il suo approccio "credo ut intelligam", sostiene che la fede è il fondamento necessario per la comprensione razionale di Dio. Nel suo "Proslogion", elabora l'argomento ontologico, che afferma che l'esistenza di Dio è implicita nella concezione stessa di un essere massimamente perfetto. San Tommaso d'Aquino, figura preminente della Scolastica, nella sua "Summa Theologica", presenta cinque argomenti per dimostrare l'esistenza di Dio e sviluppa una teoria della conoscenza che integra il pensiero aristotelico. Per Tommaso, gli universali hanno un fondamento reale nelle cose come forme e sono appresi dall'intelletto umano. L'anima è vista come immortale e l'etica è radicata nell'essere, con l'uomo che aspira a Dio come causa prima e fine ultimo della propria esistenza.La Legge e l'Etica in San Tommaso
San Tommaso d'Aquino stabilisce una gerarchia delle leggi che pone la legge eterna al vertice, seguita dalla legge divina, naturale e umana. La legge umana deve riflettere la legge naturale per essere considerata giusta. L'etica tomistica è intrinsecamente connessa alla sua metafisica: l'essere è il criterio dell'agire, e l'uomo, creato a immagine di Dio, è naturalmente orientato verso il bene, una disposizione nota come "sinderesi". Le virtù teologali (fede, speranza e carità) e le virtù cardinali (prudenza, giustizia, fortezza e temperanza) sono essenziali per il raggiungimento della beatitudine eterna e per una vita virtuosa in questo mondo.Guglielmo di Ockham e la Critica alla Scolastica
Guglielmo di Ockham, frate francescano e filosofo, è noto per la sua critica alla Scolastica. La sua filosofia enfatizza la netta distinzione tra fede e ragione, affermando che le verità di fede trascendono la comprensione razionale. Il suo volontarismo teologico attribuisce a Dio una volontà libera e inscrutabile, che non è vincolata da regole fisse. Ockham nega la necessità della metafisica e delle cause finali, concentrandosi sull'analisi empirica del mondo fisico. Con il suo principio noto come "rasoio di Ockham", sostiene che gli universali non hanno un'esistenza reale, ma sono semplicemente nomi, e che la conoscenza umana è limitata alle qualità percepite attraverso i sensi. Questo approccio empirista e nominalista mette in discussione molte delle argomentazioni metafisiche proposte dalla Scolastica, comprese le prove dell'esistenza di Dio.
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Definizione di Scolastica
Origini del termine "scolastica"
Il termine "scolastica" deriva da "scolasticus", che indica gli insegnanti delle scuole monastiche e università
Metodo scolastico
Processo dialettico
Il metodo scolastico si basa su un processo dialettico che inizia con la "lectio", segue con la "questio", prosegue con la "disputatio" e si conclude con la "determinatio"
Obiettivo del metodo
Il metodo mirava a una profonda comprensione della verità rivelata, integrando la tradizione religiosa con il pensiero filosofico
Evoluzione del rapporto tra fede e ragione
Fase prescolastica
In questa fase si tende a considerare fede e ragione come sostanzialmente coincidenti
Alta Scolastica
In questa fase si inizia a esplorare la relazione tra fede e ragione, con il principio "credo ut intelligam"
Tommaso d'Aquino e l'equilibrio tra fede e ragione
Tommaso d'Aquino raggiunge un punto di equilibrio, dove fede e ragione sono viste in armonia ma distintamente
Tardo Medioevo e la separazione tra fede e ragione
In questa fase la distinzione tra fede e ragione diventa più marcata, con figure come Guglielmo di Ockham che enfatizzano la loro separazione
Argomenti per dimostrare l'esistenza di Dio
Prova ontologica di Sant'Anselmo d'Aosta
Sant'Anselmo d'Aosta propone la prova ontologica dell'esistenza di Dio, che sarà oggetto di dibattito e critica nei secoli successivi
Cinque argomenti di Tommaso d'Aquino
Tommaso d'Aquino presenta cinque argomenti per dimostrare l'esistenza di Dio e sviluppa una teoria della conoscenza che integra il pensiero aristotelico
Critica di Guglielmo di Ockham alla Scolastica
Guglielmo di Ockham enfatizza la distinzione tra fede e ragione e nega la necessità della metafisica e delle cause finali
La Scolastica e il suo rapporto con fede e ragione
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Origine termine 'scolastica'
Deriva da 'scolasticus', insegnanti di scuole monastiche e università.
01
Metodo scolastico: fasi
Lectio, questio, disputatio, determinatio.
02
Filosofi influenti nella Scolastica
Platone, Agostino, Aristotele.
