Aristotele e il suo sistema filosofico

La vita e le opere di Aristotele

Aristotele, nato a Stagira nel 384 a.C., è stato un filosofo greco, allievo di Platone e maestro di Alessandro Magno, le cui opere hanno esercitato un'influenza determinante sulla filosofia occidentale. Formatosi all'Accademia platonica di Atene, Aristotele ne assorbì gli insegnamenti, pur sviluppando in seguito un proprio sistema filosofico. Dopo la morte di Platone, viaggiò in Asia Minore e sull'isola di Lesbo, dove approfondì studi naturalistici. Chiamato a Pella dal re Filippo II di Macedonia, divenne il precettore del giovane Alessandro, contribuendo alla formazione del futuro grande condottiero. Nel 335 a.C., tornato ad Atene, fondò il Liceo, dove insegnò fino al 323 a.C. Le sue lezioni, raccolte dagli allievi, formano la base delle sue numerose opere, che spaziano dalla logica alla metafisica, dall'etica alla politica, dalla biologia alla poetica. Morì nel 322 a.C., lasciando un'eredità intellettuale vasta e profonda.

La classificazione delle scienze secondo Aristotele

Aristotele propose una classificazione delle scienze che ha influenzato il pensiero occidentale. Distingueva le scienze in tre categorie: teoriche, pratiche e poietiche. Le scienze teoriche, quali la fisica, la metafisica e la matematica, mirano alla conoscenza per sé stessa e si occupano di ciò che è immutabile e necessario. Le scienze pratiche, tra cui l'etica e la politica, si focalizzano sull'azione umana e sulla ricerca del bene agire. Le scienze poietiche, infine, comprendono le arti e le tecniche, e si rivolgono alla creazione di opere o prodotti. Questa tripartizione riflette l'approccio aristotelico a un sapere ordinato e gerarchizzato, basato sulla natura degli oggetti di studio e sugli obiettivi del sapere.

La logica aristotelica: strumento del sapere

Aristotele considerava la logica non come una scienza a sé stante, ma come uno strumento (Organon) essenziale per il corretto ragionamento in ogni campo del sapere. La logica aristotelica si suddivide in varie parti: la logica del concetto, che si occupa della definizione e classificazione dei concetti in categorie; la logica della proposizione, che analizza la struttura e la verità degli enunciati; e la logica del ragionamento, che studia i sillogismi e le regole del ragionamento deduttivo. Aristotele enfatizzava l'importanza di una stretta correlazione tra logica e realtà, sostenendo che la validità del pensiero dipende dalla sua capacità di riflettere accuratamente la struttura del mondo reale.

Il sillogismo e i principi del ragionamento

Il sillogismo è il fulcro della logica aristotelica e costituisce il modello fondamentale del ragionamento deduttivo. Aristotele identificava tre termini nel sillogismo: il termine maggiore, il termine minore e il termine medio, che collega i primi due. Il filosofo classificava i sillogismi in diverse figure, basate sulla posizione del termine medio. Inoltre, era consapevole che la validità formale di un sillogismo non implica necessariamente la sua veridicità, che è garantita solo se le premesse sono vere. Queste premesse devono essere fondate su principi universali come il principio di non-contraddizione, il principio di identità e il principio del terzo escluso, che sono alla base di ogni ragionamento valido.

Il paradosso del mentitore e la concezione aristotelica della verità

Il paradosso del mentitore, che mette in discussione la nozione di verità attraverso l'affermazione di Epimenide che tutti i cretesi sono bugiardi, rappresenta una sfida logica. Aristotele affrontava la questione della verità sostenendo che essa si realizza quando il pensiero o il discorso corrispondono alla realtà. La verità si manifesta quando si afferma ciò che è effettivamente il caso o si nega ciò che non è il caso. Secondo Aristotele, il linguaggio ha termini convenzionali, ma la sua struttura sintattica riflette la struttura della realtà, sottolineando così l'importanza di una corrispondenza tra pensiero e mondo per raggiungere la verità.