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L'amore e la bellezza secondo Platone

L'amore e la bellezza in Platone sono temi centrali nei dialoghi Simposio e Fedro, dove emerge una scala gerarchica che guida l'anima verso l'ideale. Il filosofo greco vede l'amore come un viaggio dall'attrazione fisica alla contemplazione della Bellezza assoluta, un percorso che coinvolge la tripartizione dell'anima e il mito della biga alata.

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1

Scala gerarchica della bellezza nel Simposio

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Bellezza come realtà ordinata da Platone: da attrazione fisica a contemplazione delle Idee.

2

Amore come desiderio di perfezione

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Éros visto da Platone come impulso verso il mondo delle Idee e ricerca della forma pura di bellezza.

3

Ruolo dell'amore nel Fedro

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Forza motrice verso bellezza e conoscenza trascendente, elevando l'individuo oltre il fisico.

4

Nel ______, Platone utilizza un dialogo per indagare sulle varie interpretazioni dell'amore.

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Simposio

5

Ogni invitato al banchetto, incluso ______, offre una prospettiva unica su Eros.

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Socrate

6

Eros è figlio di ______ (Povertà) e ______ (Risorsa o Ingegno), e rappresenta un mediatore tra gli dei e gli uomini.

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Penía Póros

7

Eros è visto come un ______ che, pur non possedendo la sapienza, è in costante ricerca di essa.

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demone

8

Eros simboleggia l'essenza del ______, ovvero colui che ama la sapienza.

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filosofo

9

Ruolo di Zeus nel mito degli androgini

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Zeus separa gli androgini per ridurne la forza e prevenire la loro presunzione.

10

Significato dell'amore secondo Platone

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L'amore è il desiderio di completamento e unità, superamento della mancanza intrinseca.

11

Doppia realizzazione dell'immortalità

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Immortalità tramite procreazione fisica e creazione intellettuale, secondo Platone.

12

Secondo ______, esiste una scala gerarchica che va dalla bellezza fisica a quella assoluta e eterna.

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Platone

13

Platone spiega che l'amore può essere un veicolo per raggiungere la ______ e l'______ spirituale.

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conoscenza elevazione

14

L'______ di Platone mostra come l'anima possa essere guidata verso la verità e la ______.

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amore filosofico saggezza

15

Interpretazione medievale/moderna dell'amore platonico

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Amore senza desiderio sessuale, casto e spirituale.

16

Visione di Platone sull'amore sensuale

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Punto di partenza per raggiungere forme superiori di amore.

17

Amore platonico e crescita personale

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Percorso di realizzazione che va oltre il fisico, verso la bellezza interiore.

18

Nel dialogo 'Fedro', ______ esplora la composizione dell'anima, identificandone tre componenti fondamentali.

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Platone

19

Le tre parti dell'anima secondo Platone sono: la parte ______, quella ______ e quella ______.

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razionale concupiscibile irascibile

20

Platone usa il mito della ______ alata per illustrare la struttura dell'anima umana.

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biga

21

L'obiettivo dell'______ è di guidare il carro verso il ______ dove risiedono le idee pure.

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auriga regno iperuranio

22

La reincarnazione dell'anima dipende dalla sua capacità di riflettere sulle ______ eterne.

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verità

23

Le anime si reincarnano in esseri umani con diverse propensioni per la ______ e l'______.

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saggezza amore

Q&A

Ecco un elenco delle domande più frequenti su questo argomento

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La concezione platonica dell'amore e della bellezza

Platone, il celebre filosofo dell'antica Grecia, indaga il tema dell'amore (éros) e della bellezza nei suoi dialoghi, con particolare attenzione nel Simposio e nel Fedro. Nel Simposio, l'amore è oggetto di riflessione attraverso una serie di discorsi tenuti durante un banchetto, dove la bellezza viene esaminata come una realtà ordinata in una scala gerarchica. Secondo Platone, l'amore è il desiderio di bellezza e di perfezione, un impulso che guida l'anima verso il mondo delle idee, luogo in cui la bellezza assume la sua forma più pura e immutabile. Nel Fedro, l'attenzione si sposta sull'individuo che ama, considerando l'amore come una forza che spinge verso la bellezza e la conoscenza trascendente.
Riunione di persone in toga sedute in cerchio attorno a statua alabastro in posa contemplativa in ambiente classico con sedie intagliate e pavimento marmoreo.

I dialoghi platonici e la natura dell'amore

Nel Simposio, Platone adotta la forma dialogica per esplorare diverse concezioni dell'amore attraverso le parole dei partecipanti al banchetto. Ogni ospite, incluso Socrate, presenta una visione distinta di Eros, mettendo in luce vari aspetti e dimensioni dell'amore. Socrate, attingendo alla dottrina di Diotima, propone una visione di Eros come una forza che nasce dalla mancanza e dal desiderio di ciò che è assente ma sentito come essenziale. Eros, nato dall'unione di Penía (Povertà) e Póros (Risorsa o Ingegno), è descritto come un demone intermediario tra gli dei e gli uomini, che, pur non essendo dotato di sapienza, è in eterna ricerca di essa, incarnando così l'essenza del filosofo, amante della sapienza.

Il mito degli androgini e la ricerca dell'unità

All'interno del Simposio, il comico Aristofane introduce il mito degli androgini, creature composite formate da due esseri umani uniti, che furono separati da Zeus per limitarne la forza. Questo racconto simbolico esprime la condizione umana di insufficienza e di ricerca dell'altro, dove l'amore emerge come il desiderio di ricongiungersi per ristabilire l'unità perduta. Platone si serve di questa allegoria per evidenziare come l'amore sia un tentativo di superare una mancanza intrinseca, un anelito all'immortalità che si realizza sia nella procreazione fisica sia nell'atto creativo intellettuale.

La scala gerarchica della bellezza e le forme di amore

Platone identifica una scala gerarchica di bellezza che si estende dalla bellezza fisica individuale fino alla bellezza assoluta e eterna delle forme ideali. Questa progressione si riflette in una gerarchia di forme di amore, iniziando dall'amore per la bellezza fisica e culminando nell'amore filosofico, che anela alla comprensione della Bellezza in sé. Questo cammino ascendente illustra come l'amore possa essere un mezzo per la conoscenza e l'elevazione spirituale, guidando l'anima verso la verità e la saggezza.

Il significato dell'amore "platonico" e la sua interpretazione storica

L'espressione "amore platonico" è stata spesso interpretata, soprattutto nel contesto medievale e moderno, come sinonimo di un amore casto e privo di desiderio sessuale. Tuttavia, Platone non esclude la dimensione fisica dell'amore, ma la considera come un punto di partenza verso forme più elevate di amore. L'amore sensuale, pur essendo una componente dell'amore, è radicato nei sensi e può riflettere la bellezza interiore. Pertanto, l'amore platonico non si limita a una relazione puramente spirituale, ma rappresenta un percorso di crescita e realizzazione che trascende il piano fisico.

La natura tripartita dell'anima e il mito della biga alata

Nel dialogo Fedro, Platone approfondisce la struttura dell'anima, distinguendo tre parti: la razionale, la concupiscibile e l'irascibile. Questa tripartizione è rappresentata metaforicamente nel mito della biga alata, dove l'anima è paragonata a un carro guidato da un auriga (la parte razionale) e trainato da due cavalli (le parti concupiscibile e irascibile). L'auriga si sforza di dirigere il carro verso il regno iperuranio, dimora delle idee pure. A seconda della capacità dell'anima di contemplare queste verità eterne, essa si reincarna in esseri umani con differenti inclinazioni verso la saggezza e l'amore.