Tommaso d'Aquino, filosofo e teologo medievale, esplora la natura dell'anima umana, la sua incorruttibilità e la distinzione con il corpo. Basandosi su Aristotele, afferma che l'anima è il principio vitale e sussistente, capace di intellezione e quindi immortale. La sua analisi razionale dell'immortalità si intreccia con la dottrina cristiana della resurrezione, suggerendo una piena beatitudine nell'unione di anima e corpo nella vita eterna.
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1
______, filosofo e teologo, ha scritto la 'Summa Theologica' dove esplora la natura dell'anima.
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2
Nella 'Summa Theologica', l'anima è descritta come il principio ______ degli esseri ______.
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3
Tommaso d'Aquino distingue tra esseri ______ e ______ sulla base della vita, movimento e conoscenza.
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4
L'essenza degli esseri viventi, secondo Tommaso d'Aquino, è la loro forma ______ e realizzazione piena.
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5
Tommaso d'Aquino si è ispirato ad ______ per sviluppare la sua teoria sull'anima.
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6
Natura incorporea dell'anima
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7
Sussistenza dell'anima
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8
Intelletto e organi corporei
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9
Nell'analizzare la conoscenza, ______ d'Aquino mette a confronto il suo pensiero con quello dei filosofi antecedenti.
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10
Secondo gli atomisti, non vi era distinzione tra sapere ______ e quello ______.
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11
Platone credeva che sia la conoscenza sensibile che quella intellettuale derivassero da un principio ______.
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12
______ sosteneva che l'intelletto funziona indipendentemente da qualsiasi organo ______.
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13
Le anime degli animali, a differenza dell'anima umana secondo Tommaso, sono strettamente connesse alle ______ ______.
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14
Corruzione dell'anima: diretta o indiretta?
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15
Anima come forma: suscettibile di corruzione?
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16
Desiderio di immortalità dell'anima: fondamento?
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17
Secondo ______ d'Aquino, l'anima è incorporea e immortale, ma l'essere umano è formato sia da anima che da corpo.
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18
Tommaso d'Aquino afferma che la condizione post-mortem dell'anima è solo temporanea, poiché la ______ cristiana aspetta la resurrezione dei corpi.
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19
La completa ______ si avverà, come sostiene Tommaso d'Aquino, quando le anime verranno riunite ai loro corpi nell'esistenza ultraterrena.
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