Il pensiero indiano: radici e sviluppo

Origini e Sviluppo del Pensiero Indiano

Il pensiero indiano affonda le sue radici nel secondo millennio a.C., con l'arrivo degli Indo-Arii nel subcontinente indiano. Questi popoli portarono con sé pratiche religiose e culturali che si fusero con quelle preesistenti della Civiltà della Valle dell'Indo. Il sanscrito, lingua indoeuropea portata dagli Indo-Arii, divenne il veicolo per la composizione dei Veda, i più antichi testi sacri dell'India, che formano il nucleo della tradizione religiosa induista. I Veda, considerati rivelazioni eterne (śruti), comprendono inni, formule rituali e filosofiche, e sono stati trasmessi oralmente per secoli. La letteratura vedica si espande poi con le Upaniṣad, che esplorano la natura dell'esistenza e la ricerca dell'assoluto, e con i sei sistemi filosofici ortodossi (darśana), che offrono diverse interpretazioni della realtà.

La Struttura dei Veda e le Sue Parti Costitutive

I Veda si compongono di quattro testi principali o Samhitā: il Ṛgveda, il Sāmaveda, l’Yajurveda e l’Atharvaveda, compilati tra il 1500 e il 500 a.C. A questi si aggiungono i Brāhmaṇa, testi prosaici che commentano le Samhitā; le Āraṇyaka, testi esoterici per i ritiri spirituali; e le Upaniṣad, trattati filosofici che indagano la realtà ultima. I Sūtra e i Vedāṅga, opere più tarde, trattano di rituali e aspetti linguistici e astronomici. Le prime quattro categorie sono considerate apauruṣeya, ovvero non create da esseri umani, e appartengono alla śruti, mentre le altre fanno parte della smṛti, la tradizione ricordata.

Il Ṛgveda: Il Più Antico dei Veda

Il Ṛgveda, composto tra il 1500 e il 1200 a.C., è il più antico dei Veda e uno dei più antichi testi della cultura indoeuropea. Contiene 1.028 inni (sūkta) dedicati a varie divinità, come Agni, il dio del fuoco, e Indra, il re degli dèi. I dieci mandala o "libri" del Ṛgveda riflettono le credenze religiose degli Indo-Arii e la loro visione cosmologica, con particolare enfasi sui rituali del fuoco (yajña) e sull'ordine cosmico (ṛta).

Yajurveda e Sāmaveda: Liturgia e Melodia

Lo Yajurveda, suddiviso in versioni "bianca" e "nera" a seconda delle varianti testuali, contiene formule da recitare durante i sacrifici. Il Sāmaveda, prevalentemente composto da inni tratti dal Ṛgveda, è noto per la sua importanza nella liturgia musicale vedica. Le melodie (sāman) del Sāmaveda accompagnano i rituali sacrifici e sono essenziali per la corretta esecuzione dei riti.

Atharvaveda: Magia e Medicina

L'Atharvaveda si distingue per il suo contenuto che include incantesimi, formule magiche e pratiche mediche. Questo Veda riflette la tradizione popolare e le credenze magiche, e con il tempo ha acquisito un'autorità pari agli altri Veda. È un testo fondamentale per comprendere l'evoluzione dei rituali e delle pratiche curative nell'antica India.

Le Upaniṣad e la Filosofia Indiana

Le Upaniṣad rappresentano la fase conclusiva del periodo vedico e sono centrali per la filosofia indiana. Questi testi si concentrano sulla ricerca della conoscenza ultima (brahmavidyā) e sulla liberazione (mokṣa) dal ciclo delle rinascite (saṃsāra). Insegnano l'unità fondamentale tra l'ātman, l'essenza individuale, e il brahman, il principio universale, e hanno esercitato un'influenza profonda su tutte le correnti filosofiche e religiose indiane successive.

I Sei Darśana: Visioni Filosofiche dell'India

I sei darśana sono sistemi filosofici che offrono diverse prospettive sulla realtà e sul raggiungimento della conoscenza. Il Nyāya e il Vaiśeṣika si occupano di logica e metafisica; il Sāṃkhya e lo Yoga esplorano la psicologia e la pratica spirituale; il Mīmāṃsā si concentra sull'interpretazione dei Veda; e il Vedānta, che si basa sulle Upaniṣad, indaga la natura del brahman e dell'ātman. Questi sistemi hanno contribuito a plasmare il pensiero religioso e filosofico indiano.

Cronologia e Impatto del Pensiero Indiano

Il pensiero indiano si è evoluto attraverso diverse epoche storiche, dal periodo vedico (circa 1500-500 a.C.) fino all'età contemporanea. Ogni fase ha portato innovazioni e interpretazioni che hanno arricchito la tradizione filosofica e religiosa dell'India. L'influenza del pensiero indiano si estende oltre i confini nazionali, avendo ispirato filosofi occidentali come Schopenhauer e contribuendo al dialogo interculturale. La profondità e la varietà del pensiero indiano continuano a essere oggetto di studio e applicazione in vari ambiti della conoscenza umana.