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La teoria marxista della società si basa sulla distinzione tra struttura economica e sovrastruttura. Karl Marx analizza le forze produttive, i rapporti di produzione e il loro impatto sulle classi sociali. La Rivoluzione Industriale e l'ascesa del capitalismo sono viste come momenti chiave nella storia, con la borghesia e il proletariato in lotta per il potere. Il Manifesto del Partito Comunista e Das Kapital offrono una critica profonda dell'economia politica e del feticismo della merce.
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La struttura economica è costituita dalle forze produttive e dai rapporti di produzione, che interagiscono in modo dialettico e determinano il modo di produzione di un'epoca
Aspetti ideologici e culturali
La sovrastruttura è composta da aspetti ideologici e culturali, come il diritto, la politica, la morale, l'arte, la religione e la filosofia, che riflettono gli interessi della struttura economica
Ruolo attivo nella storia
La sovrastruttura può influenzare e accelerare i cambiamenti nella base economica, ma è anche legata ad essa e ne rispecchia gli interessi
La dinamica storica è caratterizzata da tensioni e contraddizioni tra le forze produttive e i rapporti di produzione, che possono portare a una rivoluzione sociale e a un cambiamento di modo di produzione
La lotta di classe è il motore della storia, con la classe dominante che detiene i mezzi di produzione e la classe oppressa che cerca di rovesciare l'ordine esistente
La Rivoluzione Industriale ha portato a profonde trasformazioni economiche e sociali, come l'introduzione di nuove tecnologie, la concentrazione dei capitali e l'emergere di una nuova classe sociale: il proletariato
Marx critica l'economia politica classica per non aver compreso le dinamiche e le contraddizioni del capitalismo, che porta a disuguaglianze e sfruttamento
Nel "Manifesto del Partito Comunista", Marx ed Engels delineano una visione della storia come una serie di conflitti di classe e sostengono la necessità di una rivoluzione comunista
In "Das Kapital", Marx analizza il sistema capitalista e critica il feticismo della merce e la reificazione del lavoro, prevedendo la caduta del sistema e l'avvento di una società comunista senza classi