Il Buddhismo
Mappa concettuale
Il Buddhismo, nato nel VI secolo a.C., propone un percorso di liberazione dalla sofferenza attraverso la comprensione del Dharma e la realizzazione del nirvana. Le sue scuole principali, Theravāda, Mahāyāna e Vajrayāna, offrono diverse interpretazioni e pratiche. La filosofia buddhista enfatizza la non-dualità e l'interdipendenza di tutti gli esseri, mentre il Mahāyāna introduce il concetto di sunyata e la figura del bodhisattva.
Riassunto
Schema
Origini e Sviluppo del Buddhismo
Il Buddhismo si originò nel VI secolo a.C. nel subcontinente indiano, un'epoca di profonde trasformazioni socio-politiche e religiose. In questo contesto di questionamento delle tradizioni vediche, emerse il movimento shramana, critico verso il sistema dei sacrifici e la casta sacerdotale. Il fondatore del Buddhismo, Siddhārtha Gautama, principe del clan degli Shākya, dopo un profondo percorso spirituale, raggiunse l'illuminazione e divenne noto come il Buddha, "l'Illuminato". Il suo insegnamento si distanziava dall'Hinduismo, rifiutando il concetto di Atman (anima individuale) e Brahman (anima universale), e proponendo un percorso di liberazione basato sulla comprensione della sofferenza e sulla realizzazione del nirvana.Il Dharma e le Scuole Buddhiste
Il Dharma, nel Buddhismo, è il corpo di insegnamenti lasciati dal Buddha e rappresenta la verità ultima e il cammino verso la liberazione. Il termine "dharma" assume nel Buddhismo un significato più ampio rispetto all'Hinduismo, indicando la legge naturale, la verità e il comportamento corretto. Diverse interpretazioni e pratiche hanno portato alla formazione di tre correnti principali: Theravāda (spesso associata all'Hīnayāna), Mahāyāna e Vajrayāna. Il Theravāda enfatizza la pratica individuale e l'illuminazione personale, il Mahāyāna introduce il concetto di bodhisattva, esseri che rinunciano al nirvana per aiutare gli altri, e il Vajrayāna incorpora rituali esoterici e tecniche meditative avanzate.La Filosofia e la Pratica nel Buddhismo
La filosofia buddhista è caratterizzata da un approccio che evita di definire la realtà ultima, per non limitarla a concetti e categorie. Il concetto di nirvana, che letteralmente significa "spegnimento" o "estinzione", è centrale e rappresenta la liberazione dal ciclo delle rinascite (samsara) e dalla sofferenza. Il Mahāyāna introduce il concetto di sunyata, o "vuoto", che non indica il nulla, ma l'assenza di esistenza intrinseca e indipendente dei fenomeni. Questa visione porta a comprendere l'interdipendenza di tutti gli esseri e le cose.La Realtà Ultima e la Sapienza nel Buddhismo Mahāyāna
Nel Mahāyāna, la realtà ultima è accessibile attraverso la prajñā, o sapienza trascendente, che consente di percepire la natura vuota di tutti i fenomeni. Nagarjuna, filosofo del II secolo, ha sostenuto che la realtà non può essere pienamente compresa né attraverso i sensi né attraverso la ragione logica, poiché la nostra percezione è sempre limitata e condizionata. La conoscenza della realtà ultima si realizza attraverso l'esperienza diretta del sunyata, superando la dualità soggetto-oggetto.La Dottrina del Tathāgata e la Personificazione del Buddha
Il termine tathāgata, che significa "colui che va così", si riferisce al Buddha come colui che ha realizzato e manifestato la realtà ultima. Nel Mahāyāna, il Buddha è visto come un ponte tra il trascendente e il fenomenico, e viene personificato come l'Assoluto che si manifesta nel mondo. I Prajñāpāramitā Sūtra enfatizzano la non-dualità e la sapienza perfetta come consapevolezza della non separazione tra soggetto e oggetto.La Trikāya e le Quattro Nobili Verità
La dottrina della trikāya descrive il Buddha come avente tre corpi: il Dharmakāya, l'essenza della realtà ultima; il Sambhogakāya, il corpo di beatitudine; e il Nirmānakāya, il corpo fisico. Questa concezione ha portato all'idea di una molteplicità di Buddha, con Shākyamuni come il Buddha storico. Le Quattro Nobili Verità sono il fondamento dell'insegnamento buddhista e delineano il sentiero verso la fine della sofferenza (dukkha) e il raggiungimento del nirvana, attraverso la comprensione della sofferenza, la sua origine, la sua cessazione e il cammino che porta alla sua estinzione.
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Origini del Buddhismo
VI secolo a.C
Il Buddhismo si originò nel VI secolo a.C. nel subcontinente indiano
Movimento shramana
Il Buddhismo si sviluppò come parte del movimento shramana, che criticava il sistema dei sacrifici e la casta sacerdotale
Fondatore del Buddhismo
Siddhārtha Gautama, principe del clan degli Shākya, fondò il Buddhismo dopo aver raggiunto l'illuminazione
Insegnamenti del Buddhismo
Dharma
Il Dharma rappresenta la verità ultima e il cammino verso la liberazione, ed è il corpo di insegnamenti lasciati dal Buddha
Concetto di "dharma"
Nel Buddhismo, il termine "dharma" indica la legge naturale, la verità e il comportamento corretto
Correnti principali
Il Buddhismo si è sviluppato in tre correnti principali: Theravāda, Mahāyāna e Vajrayāna, ognuna con interpretazioni e pratiche diverse
Filosofia buddhista
Approccio alla realtà
La filosofia buddhista evita di definire la realtà ultima per non limitarla a concetti e categorie
Concetto di nirvana
Il nirvana, o "spegnimento", rappresenta la liberazione dal ciclo delle rinascite e dalla sofferenza
Sunyata
Nel Mahāyāna, il concetto di sunyata, o "vuoto", indica l'assenza di esistenza intrinseca dei fenomeni e porta a comprendere l'interdipendenza di tutti gli esseri e le cose
Il Buddhismo
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Il ______ si è sviluppato nel ______ secolo a.C. nell'area oggi conosciuta come il subcontinente indiano.
Buddhismo
VI
01
Significato di 'Dharma' nel Buddhismo
Legge naturale, verità, comportamento corretto. Insegnamenti del Buddha verso la liberazione.
02
Concetto di 'bodhisattva' nel Mahāyāna
Esseri che rinunciano al nirvana per aiutare gli altri. Centrale nel Mahāyāna.
