La Fenomenologia di Edmund Husserl
Mappa concettuale
La fenomenologia di Husserl esamina la genesi degli oggetti e la coscienza interna del tempo, evidenziando come ogni momento presente unisca ritenzioni, impressioni e protensioni. La percezione e la costituzione passiva degli oggetti si basano su qualità sensibili, mentre la dimensione intersoggettiva gioca un ruolo cruciale nella costituzione di un mondo oggettivo condiviso.
Riassunto
Schema
La Genesi degli Oggetti nella Fenomenologia
La fenomenologia, disciplina filosofica fondata da Edmund Husserl, indaga la genesi degli oggetti attraverso due modalità: attiva e passiva. La genesi attiva si riferisce al processo di costituzione di nuovi oggetti a partire da quelli già dati nell'esperienza. Ad esempio, un albero non è solo un ente fisico, ma può assumere significati simbolici, come quello di una divinità, attraverso un atto di interpretazione attiva. In contrasto, la genesi passiva si occupa della base materiale e sensibile degli oggetti: prima che possano essere interpretati, gli oggetti devono essere percepiti come entità con proprietà fisiche, come forma, dimensione e consistenza. Questa percezione passiva è essenziale per la comprensione e l'interazione con il mondo.La Coscienza Interna del Tempo e le Protensioni
La coscienza interna del tempo è un concetto chiave nella fenomenologia husserliana, che si riferisce alla capacità della coscienza di connettere le esperienze temporali. Ogni momento presente contiene non solo le impressioni sensoriali attuali, ma anche la ritenzione delle esperienze passate e le protensioni verso il futuro. Le protensioni, in particolare, sono aspettative che orientano la nostra esperienza verso ciò che sta per accadere, permettendo di formare una continuità temporale e di dare coerenza all'esperienza. Questa struttura temporale è fondamentale per la nostra comprensione degli eventi e per la costituzione del senso degli oggetti nel tempo.La Percezione e la Costituzione Passiva degli Oggetti
La percezione di un oggetto è un processo complesso che va oltre la semplice registrazione sensoriale. Gli oggetti sono immediatamente percepiti con le loro qualità culturali e funzionali, inseriti in un contesto di utilizzo. La costituzione passiva, che riguarda le qualità sensibili come colore e forma, è il fondamento su cui si costruisce l'apprensione attiva. Questa apprensione attiva si rivolge a qualcosa che si presenta come già formato, escludendo elementi spirituali o interpretativi. La storia degli oggetti, quindi, è radicata nella loro genesi all'interno della coscienza originaria del tempo, seguendo le leggi dell'associazione e dell'attesa.Il Presente Vivente e la Sintesi Sensoriale
Il "presente vivente" è un concetto fenomenologico che descrive l'esperienza immediata come un'unità composta da ritenzioni del passato, impressioni del presente e protensioni verso il futuro. Questi elementi si combinano passivamente per formare la scena percettiva e il senso dell'oggetto, o noema. La sensazione diventa manifestazione di qualcosa non solo attraverso l'attribuzione di significato da parte del soggetto, ma anche attraverso le sintesi passive delle sensazioni stesse. Queste sintesi, che sono intrinsecamente legate alla temporalità e all'associazione, sono essenziali per la costituzione dell'esperienza percettiva.Cinestesie e la Coordinazione con il Campo Visivo
Le cinestesie sono sensazioni legate al movimento e alla posizione del corpo nello spazio. Queste sensazioni sono coordinate con il campo visivo e seguono regole eidetiche, ovvero regole che riguardano le essenze delle cose. Questa coordinazione è alla base della nostra convinzione nell'esistenza continuata degli oggetti, anche quando non sono direttamente percepiti. Il corpo, o Leib, ha una funzione trascendentale nella costituzione dell'esperienza, poiché è attraverso il sistema cinestetico che si stabilisce la corrispondenza tra i movimenti del corpo e le variazioni nel campo visivo, consentendo di distinguere l'oggetto dal suo apparire.La Dimensione Intersoggettiva nella Costituzione del Mondo
L'analisi fenomenologica della costituzione dell'esperienza rivela che questa non è un insieme caotico di sensazioni soggettive, ma è strutturata da leggi a priori. Tuttavia, una comprensione completa richiede di considerare anche la dimensione intersoggettiva, ovvero il ruolo degli altri nella costituzione di un mondo oggettivo. La presenza di altri soggetti consente di correggere anomalie sensoriali e di confermare l'oggettività del mondo. La distinzione tra l'oggetto e il suo apparire, così come la credenza in un mondo esistente, sono fondate su una coordinazione intersoggettiva che segue regole precise e che è mediata dalle strutture della coscienza.
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La Genesi degli Oggetti
Genesi Attiva
Gli oggetti vengono costituiti attraverso un atto di interpretazione attiva che conferisce loro significati simbolici
Genesi Passiva
Prima di essere interpretati, gli oggetti devono essere percepiti come entità fisiche con proprietà sensibili
Coscienza Interna del Tempo
La coscienza connette le esperienze temporali attraverso la ritenzione del passato e le protensioni verso il futuro, fondamentali per la comprensione degli oggetti nel tempo
La Percezione degli Oggetti
Costituzione Passiva
La percezione degli oggetti va oltre la semplice registrazione sensoriale e si basa sulla costituzione passiva delle loro qualità sensibili
Presente Vivente
Il presente vivente è un'unità composta da ritenzioni del passato, impressioni del presente e protensioni verso il futuro, che si combinano per formare il senso degli oggetti
Cinestesie e Coordinazione con il Campo Visivo
Le sensazioni legate al movimento e alla posizione del corpo sono coordinate con il campo visivo e sono essenziali per la convinzione nell'esistenza continuata degli oggetti
Dimensione Intersoggettiva
Ruolo degli Altri
La presenza di altri soggetti consente di correggere anomalie sensoriali e di confermare l'oggettività del mondo
Distinzione tra Oggetto e Apparire
La distinzione tra l'oggetto e il suo apparire è fondata su una coordinazione intersoggettiva che segue regole precise
Credenza in un Mondo Oggettivo
La credenza in un mondo esistente è mediata dalle strutture della coscienza e dalla coordinazione intersoggettiva
La Fenomenologia di Edmund Husserl
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00
La ______ è una disciplina filosofica creata da ______ ______.
fenomenologia
Edmund
Husserl
01
La genesi ______ si riferisce alla creazione di nuovi oggetti basati su quelli già esistenti nell'______.
attiva
esperienza
02
Un albero può acquisire significati ______, come rappresentare una divinità, attraverso un'interpretazione ______.
simbolici
attiva
