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L'etica hegeliana armonizza diritto e moralità attraverso istituzioni come famiglia, società civile e Stato, culminando nella libertà collettiva. La filosofia della storia di Hegel vede la Ragione evolversi verso uno Stato etico, mentre lo spirito assoluto si esprime in arte, religione e filosofia.
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Le norme oggettive del diritto sono una componente fondamentale dell'etica di Hegel e si integrano con i principi soggettivi della moralità
I principi soggettivi della moralità sono un elemento essenziale dell'etica di Hegel e si integrano con le norme oggettive del diritto
Le istituzioni dell'eticità, come la famiglia, la società civile e lo Stato, sono il risultato dell'integrazione armoniosa tra diritto e moralità nella filosofia di Hegel
Nella filosofia di Hegel, l'amore è un elemento fondamentale della famiglia, inteso come legame spirituale e affettivo che si traduce in una struttura giuridica formalizzata nel matrimonio
La famiglia svolge funzioni essenziali come la gestione del patrimonio e l'educazione dei figli, preparandoli per la loro transizione nella società civile
La famiglia rappresenta la transizione dei membri verso la società civile, preparandoli per la loro partecipazione alle istituzioni dell'eticità
Nella società civile, gli individui perseguono i propri interessi personali, ma questi devono essere mediati per garantire il benessere collettivo
La società civile è suddivisa in tre sfere: il sistema dei bisogni, l'amministrazione della giustizia e la polizia e le corporazioni, che si occupano rispettivamente della produzione e dello scambio di beni, del rispetto delle leggi e dell'organizzazione degli interessi professionali
La società civile ha il compito di mediare tra gli interessi particolari degli individui e di prepararli per la loro adesione allo Stato
Nella filosofia di Hegel, lo Stato rappresenta l'incarnazione suprema dell'eticità, in cui la libertà individuale si realizza in armonia con la volontà collettiva
La sovranità dello Stato, nella forma della monarchia costituzionale, non è un riflesso della volontà popolare, ma piuttosto l'espressione di un ordine razionale e morale che trascende l'individualismo
Lo Stato mira al bene comune e supera i limiti della società civile, coordinando gli interessi particolari e fondandosi su un principio di unità e appartenenza
Nella filosofia della storia di Hegel, il corso degli eventi è interpretato come l'evoluzione progressiva della Ragione, che si manifesta attraverso lo spirito umano
La storia è scandita da tre epoche: il mondo orientale, il mondo greco-romano e il mondo cristiano-germanico, che mira alla libertà universale
La storia è una marcia verso la realizzazione dello Stato etico, in cui la libertà individuale si fonde con la volontà universale e l'individuo trova la propria realizzazione nel servizio al bene comune
Lo spirito assoluto rappresenta il vertice del processo dialettico hegeliano, in cui l'Idea si riconosce come infinita e si identifica con lo Spirito universale
Lo spirito assoluto si manifesta attraverso tre forme di espressione culturale: l'arte, la religione e la filosofia
La filosofia è vista da Hegel come il culmine del processo storico-spirituale, in cui l'Assoluto si auto-comprende in modo definitivo e completo
00
Hegel ritiene che la ______ sia l'istituzione fondamentale dell'etica, dove l'amore diventa un vincolo giuridico nel ______.
famiglia
matrimonio
01
Sfere della società civile secondo Hegel
Sistema dei bisogni, amministrazione della giustizia, polizia e corporazioni.
02
Contrasto famiglia-società civile in Hegel
Famiglia: amore e solidarietà. Società civile: competizione e egoismo, ma regolati da leggi.
