La Riforma Protestante in Svizzera e in Inghilterra

La Riforma Protestante in Svizzera: Zwingli e Calvino

Nel contesto della Riforma Protestante, la Svizzera vide emergere figure chiave come Huldrych Zwingli e Giovanni Calvino. Zwingli, attivo a Zurigo e influenzato dal pensiero umanistico di Erasmo da Rotterdam, si oppose alla venerazione dei santi e alle pratiche che riteneva non fossero fondate sulle Scritture. Nel 1524, durante una disputa pubblica, difese la necessità di riformare la Chiesa, portando il consiglio cittadino a rimuovere le immagini sacre e a cancellare le festività non bibliche. Calvino, operante a Ginevra, si distinse per il suo approccio sistematico alla teologia, esposto nell'opera "Istituzione della religione cristiana", che pose le basi del calvinismo.

Le Divergenze Dottrinali sull'Eucaristia

La comprensione dell'eucaristia fu un punto di divergenza significativo tra le varie correnti della Riforma. Zwingli interpretava l'eucaristia come un simbolo commemorativo della morte di Cristo, rifiutando la presenza reale di Cristo nel pane e nel vino, a differenza di Lutero che sosteneva una presenza "sostanziale" ma non fisica. Calvino, pur condividendo l'interpretazione simbolica, attribuiva all'eucaristia un ruolo spirituale più profondo, vedendola come mezzo di grazia. Queste posizioni si contrapponevano sia alla dottrina cattolica della transustanziazione sia alla concezione luterana della consustanziazione.

Il Calvinismo e la Dottrina della Predestinazione

La dottrina della predestinazione è centrale nel calvinismo e fu enfatizzata da Calvino come parte del disegno divino. Secondo questa dottrina, Dio ha predestinato alcuni individui alla salvezza e altri alla dannazione, indipendentemente dalle loro azioni. Questo concetto, che poneva l'accento sulla sovranità di Dio e sulla fede come dono divino, si distaccava dalla dottrina cattolica che enfatizzava il libero arbitrio e l'importanza delle opere per la salvezza.

L'Etica Calvinista e il Lavoro

L'etica calvinista enfatizzava la diligente applicazione al lavoro e la condotta morale come manifestazioni esterne della grazia di Dio. Sebbene la salvezza fosse considerata un atto di predestinazione divina, una vita di duro lavoro e successo economico veniva interpretata come segno di elezione. Questa visione, analizzata da Max Weber nella sua opera "L'etica protestante e lo spirito del capitalismo", è stata considerata un fattore che ha contribuito allo sviluppo del capitalismo moderno, specialmente nelle regioni del nord Europa.

L'Organizzazione della Chiesa Calvinista

La struttura della chiesa calvinista a Ginevra, basata sulle "Ordinanze ecclesiastiche" del 1541, rifletteva un modello di organizzazione ecclesiastica incentrato su quattro uffici: pastori, dottori, diaconi e anziani. Gli anziani, insieme ai pastori, formavano il Consistorio, che aveva il compito di mantenere la disciplina morale e dottrinale. Questo sistema di governo ecclesiastico esercitava un'influenza significativa sulla vita civile di Ginevra, e non tollerava deviazioni dalla dottrina ufficiale.

La Nascita della Chiesa Anglicana

La formazione della Chiesa d'Inghilterra fu inizialmente un atto politico, con l'Atto di Supremazia del 1534 che dichiarava Enrico VIII capo supremo della Chiesa in Inghilterra. Questo passo fu compiuto in risposta al rifiuto papale di annullare il suo matrimonio con Caterina d'Aragona. Sebbene la Chiesa anglicana mantenesse molti aspetti della dottrina cattolica, nel tempo fu influenzata dalle idee riformate, adottando una via media tra cattolicesimo e protestantesimo, con una liturgia e una struttura gerarchica che conservavano elementi tradizionali ma integravano anche aspetti della Riforma.