Distinzione tra ciò che è in nostro potere e ciò che non lo è

La filosofia stoica pone al centro della sua etica la distinzione tra ciò che è in nostro potere, ovvero le nostre virtù e azioni, e ciò che non lo è, ovvero gli eventi esterni

Identificazione del bene supremo con la virtù

Secondo gli stoici, il bene supremo è identificato con la virtù, ovvero l'agire in accordo con la ragione e la natura

Identificazione del male con ciò che si oppone alla ragione

Gli stoici ritengono che il male sia tutto ciò che si oppone alla ragione e impedisce l'esercizio della virtù

Presenza del male come aspetto inevitabile dell'ordine naturale

Gli stoici considerano il male come un aspetto inevitabile dell'ordine naturale, che tuttavia non deve deviare l'uomo dalla ricerca del bene

Logos come principio ordinatore del cosmo

Secondo la fisica stoica, il logos, ovvero la ragione universale, è il principio ordinatore del cosmo

Necessità del male per apprezzare e comprendere il bene

Gli stoici ritengono che il male sia necessario per apprezzare e comprendere il bene, in quanto la loro coesistenza crea un contrasto che permette di riconoscere il valore della virtù

Determinismo cosmico e libertà interiore dell'uomo

Gli stoici sostengono un determinismo cosmico, ma affermano che l'uomo possiede una libertà interiore che si esprime attraverso l'uso della volontà e del giudizio morale

Assenso come approvazione consapevole di un'impressione

Secondo gli stoici, l'assenso è l'approvazione consapevole di un'impressione, che porta all'azione virtuosa

Libertà stoica come capacità di mantenere l'integrità morale

La libertà stoica non cambia il corso degli eventi, ma permette all'individuo di mantenere la propria integrità morale, accettando ciò che è al di fuori del proprio controllo e agendo virtuosamente in ciò che è sotto il proprio controllo

Armonizzazione della volontà individuale con il destino e l'ordine naturale

La virtù stoica è l'armonizzazione della volontà individuale con il destino e l'ordine naturale, descritta con il termine oikeiosis

Virtù come espressione di una vita vissuta in conformità con la ragione universale

Secondo gli stoici, la virtù è l'espressione di una vita vissuta in conformità con la ragione universale, che è sinonimo di bene

Fine ultimo dell'uomo come vivere in accordo con la propria natura razionale

Gli stoici considerano il fine ultimo dell'uomo quello di vivere in accordo con la propria natura razionale, che coincide con la natura dell'universo, seguendo la legge comune della ragione

Felicità come risultato di una vita vissuta in armonia con la ragione e l'ordine naturale

Secondo gli stoici, la felicità è il risultato di una vita vissuta in armonia con la ragione e l'ordine naturale

Indifferenti come fattori esterni non essenziali per la felicità

Gli stoici considerano la ricchezza, il successo e il piacere come indifferenti, ovvero fattori esterni che possono essere preferibili ma non sono essenziali per la felicità

Autosufficienza come condizione raggiunta dal saggio stoico

Il saggio stoico, che persegue la virtù indipendentemente dalle circostanze esterne, raggiunge una condizione di autosufficienza trovando la felicità nella propria coerenza interiore e nella conformità con la ragione universale

Isto come elemento naturale che guida le azioni umane

Nella visione stoica, l'istinto è riconosciuto come un elemento naturale che guida le azioni umane verso la sopravvivenza e il benessere

Prevalenza della ragione sugli istinti per assicurare azioni virtuose

Tuttavia, la ragione deve prevalere sugli istinti per assicurare che le azioni siano virtuose

Aspirazione all'apatia come stato in cui le passioni sono assenti

Il saggio stoico aspira all'apatia, uno stato in cui le passioni sono assenti e la ragione guida tutte le azioni, permettendo all'individuo di vivere in piena armonia con l'ordine naturale e razionale dell'universo