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Friedrich Nietzsche, filosofo tedesco, ha sviluppato un pensiero che si articola in tre fasi: iniziale, di critica dei valori e finale. Dalla 'nascita della tragedia' e i concetti di apollineo e dionisiaco, passa alla 'gaia scienza' e la 'morte di Dio', fino all'idea dell'eterno ritorno e la volontà di potenza. Le sue riflessioni includono il superamento dell'uomo e la contrapposizione tra morale dei signori e morale degli schiavi.
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Nietzsche si ispira al pessimismo di Schopenhauer e all'arte di Wagner, ma si distacca da quest'ultimo quando Wagner si riavvicina al cristianesimo
Introduzione dei concetti di apollineo e dionisiaco
Nietzsche sfida le interpretazioni tradizionali e introduce i concetti di apollineo e dionisiaco come simboli delle forze in gioco nella cultura occidentale
Nietzsche si distacca da Wagner quando questi si riavvicina al cristianesimo, in netto contrasto con il suo vitalismo
Nietzsche attacca i valori morali dominanti e propone una visione della scienza come conoscenza libera e creativa
Critica alla ragione astratta
Nietzsche privilegia l'intuizione sensibile rispetto alla ragione astratta, anticipando la sua critica radicale alla morale tradizionale e alle illusioni metafisiche
Nietzsche riflette sulle ripercussioni della "morte di Dio" sul sistema di valori occidentale
Nietzsche proclama la "morte di Dio" e la crisi di valori che ne consegue, elaborando il concetto di "eterno ritorno"
Nonostante la sua critica, Nietzsche vede nell'arte e nella musica il potenziale per un rinnovamento culturale
Nietzsche introduce il principio della "volontà di potenza" come guida alla creazione di nuovi valori
Il cammello rappresenta l'individuo che porta il peso della tradizione e si immerge nella filosofia per poterla successivamente criticare
Il leone simboleggia lo spirito critico che rifiuta le convenzioni e le false credenze
Il fanciullo rappresenta la creatività e la capacità di generare nuovi valori, incarnando l'ideale dell'oltre-uomo che vive nel presente e trova un nuovo significato di vita dopo la "morte di Dio"
Nietzsche affronta il nichilismo come diretta conseguenza della "morte di Dio", che porta alla perdita di significato e valore universali
Nietzsche contrappone la morale dei signori, che celebra la forza e l'affermazione della vita, alla morale degli schiavi, basata su conformismo e negazione della vita
Il nichilismo offre l'opportunità di accettare l'assurdità dell'esistenza e di perseguire una condotta superiore
Nietzsche introduce il concetto di oltre-uomo, un essere che trascende i limiti umani tradizionali e vive con piena vitalità nel presente
L'oltre-uomo, simile al fanciullo, è capace di godere della vita senza essere legato al passato o al futuro, incarnando la volontà di potenza che permette di reinventare il senso dell'esistenza in un'epoca post-nichilistica