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La struttura cosmologica del Paradiso di Dante Alighieri presenta un universo geocentrico con nove cieli e l'Empireo. Angeli e anime dei beati popolano questi cieli, disposti secondo le virtù cardinali. Il viaggio ascensionale del poeta culmina nella visione trascendente di Dio, un'esperienza mistica oltre le parole umane.
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I nove cieli sono animati da Angeli e sono il dominio delle anime dei beati, che vi risiedono in base alla loro virtù cardinale
L'Empireo è la sede di Dio, descritto come un regno di luce pura e immutabile, dove le anime beate godono della visione beatifica in una felicità eterna e perfetta
La Candida Rosa è una struttura simile a un anfiteatro dove le anime beate sono disposte e godono della visione beatifica
La gerarchia angelica nel Paradiso dantesco riflette l'ordine dei nove cori angelici: Serafini, Cherubini, Troni, Dominazioni, Virtù, Potestà, Principati, Arcangeli e Angeli
Gli angeli sono incaricati di muovere i cieli e di trasmettere la luce divina
Le anime dei beati sono collocate nei vari cieli in base alla loro principale virtù terrena, come ad esempio nel Cielo della Luna si trovano le anime inconstanti nei voti e nel Cielo delle stelle fisse dimorano le anime dei giusti
Dante è accompagnato prima da Virgilio e poi da Beatrice nel suo viaggio attraverso i nove cieli del Paradiso
Dante dialoga con le anime beate che si manifestano in forme luminose e simboliche durante il suo viaggio attraverso i cieli
Il viaggio di Dante raggiunge il suo apice nell'Empireo, dove, dopo un toccante addio a Beatrice, è guidato da San Bernardo di Chiaravalle nell'ultima fase della sua ascensione celeste
La visione di Dio è rappresentata come un'esperienza mistica e trascendente, che Dante cerca di descrivere attraverso metafore e simboli
Il Paradiso si distingue per il suo linguaggio elevato e complesso, che riflette la sublimità del soggetto trattato e utilizza un ampio repertorio stilistico che attinge dalla tradizione letteraria classica, medievale e stilnovista
Dante ritorna sulla Terra con la missione di trasmettere agli uomini la conoscenza acquisita e di guidarli verso la salvezza