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Blaise Pascal esplora il 'divertissement' come meccanismo di difesa contro la sofferenza esistenziale. Critica la superficialità della mentalità comune e la scienza, elevando l'intuizione del 'cuore' sulla ragione. Affronta i limiti della filosofia nel comprendere Dio e l'esistenza.
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Il "divertissement" è un meccanismo di difesa che consiste nella tendenza umana a distogliere l'attenzione dalla sofferenza esistenziale
Gioco, conversazione, lavoro e guerra
Secondo Pascal, le attività umane come il gioco, la conversazione, il lavoro e la guerra sono intraprese principalmente come forme di "divertissement" per evitare la riflessione sulle angosce esistenziali
La fuga dalla realtà attraverso il "divertissement" porta a un'esistenza superficiale in cui l'individuo è costantemente proiettato verso il futuro e trascura il valore del presente
Pascal critica la mentalità comune per la sua superficialità nel trattare i problemi fondamentali dell'esistenza
Dipendenza dall'esperienza sensoriale
Pascal sostiene che la scienza è limitata dalla sua dipendenza dall'esperienza sensoriale, che non può esplorare ciò che è al di là dell'empirico
Nozioni fondamentali e principi primi
Secondo Pascal, le nozioni fondamentali e i principi primi della scienza sono assunti a priori e non dimostrabili, delineando i confini dell'indagine scientifica
Inadeguatezza della scienza di fronte agli interrogativi esistenziali
Pascal afferma che la scienza è inadeguata di fronte agli interrogativi esistenziali più profondi, rimanendo "muta" di fronte alle questioni morali e spirituali
Pascal eleva il "cuore" al di sopra della ragione scientifica, sostenendo che esso è essenziale per comprendere intuitivamente la natura umana e i misteri dell'esistenza
Pascal riconosce il ruolo della filosofia nell'indagare i massimi problemi metafisici ed esistenziali, ma critica i filosofi per non aver trovato soluzioni definitive
Pascal mette in discussione la capacità della filosofia di dimostrare l'esistenza di Dio attraverso l'osservazione della natura, sostenendo che le "meraviglie" del mondo naturale non possono essere considerate prove conclusive dell'esistenza divina
Per Pascal, la fede in Dio è un atto del "cuore" e non può essere indotta da argomentazioni razionali, poiché trascende la capacità della ragione umana
00
______, un matematico e teologo del ______ secolo, ha introdotto il termine 'divertissement'.
Blaise Pascal
XVII
01
Secondo Pascal, le attività come il gioco e il lavoro servono più a ______ dalla sofferenza che per il loro valore ______.
distrarci
intrinseco
02
Critica di Pascal alla mentalità comune
Pascal ritiene che la mentalità comune sia superficiale perché ignora i problemi fondamentali dell'esistenza come la morte e l'ignoranza.
