Evolución del Iusnaturalismo y el Iuspositivismo

El Iusnaturalismo y su Evolución hacia el Racionalismo

El iusnaturalismo es una doctrina filosófica y jurídica que postula la existencia de derechos fundamentales intrínsecos a la condición humana, que son independientes de las leyes creadas por los seres humanos. Históricamente, esta corriente ha experimentado una evolución significativa, transitando desde una base teológica, en la que los derechos naturales se entendían como otorgados por una entidad divina, hacia una fundamentación racionalista. En esta última, los derechos se conciben como derivados de principios racionales universales, análogos a los fundamentos de la lógica y las matemáticas. La relevancia del iusnaturalismo se ha manifestado en distintos contextos históricos, influyendo en debates de índole religiosa, moral y política. Ha sido vinculado tanto con la justificación del orden establecido como con la promoción de reformas profundas. Pensadores contemporáneos como John Finnis han revitalizado el iusnaturalismo, integrándolo a la tradición escolástica y argumentando a favor de los derechos humanos desde una perspectiva racional, sin contraponerse necesariamente al iuspositivismo.

Críticas y Limitaciones del Iusnaturalismo

A pesar de su impacto en la historia del pensamiento jurídico, el iusnaturalismo ha sido objeto de críticas significativas, particularmente en relación con su aplicabilidad práctica. Se cuestiona que los derechos naturales puedan tener una fuerza normativa efectiva si no están incorporados en legislaciones concretas, lo que podría debilitar su capacidad de proteger a los individuos frente a injusticias. Las bases metafísicas del iusnaturalismo también han sido criticadas por su falta de verificabilidad empírica, lo que las hace cuestionables para el enfoque científico. Pensadores como Norberto Bobbio han señalado la ambigüedad inherente al concepto de "naturaleza" y las dificultades para alcanzar un consenso sobre lo que es justo basándose en lo natural. Sin embargo, el iusnaturalismo mantiene su importancia como una perspectiva crítica del derecho positivo y ha tenido un papel fundamental en el desarrollo del Derecho internacional de los derechos humanos, así como en corrientes críticas contemporáneas como el neoconstitucionalismo.

El Positivismo Jurídico y su Ascendencia en el Siglo XX

El positivismo jurídico, o iuspositivismo, se ha establecido como la corriente predominante en el estudio del derecho desde el siglo XX, particularmente en los sistemas de derecho civil. Esta escuela sostiene que es posible y deseable formular una teoría del derecho que sea moralmente neutra, enfocándose en la descripción y sistematización del derecho tal como es. Norberto Bobbio identificó tres perspectivas dentro del iuspositivismo: como método para el estudio del derecho efectivo, como teoría del derecho que se relaciona con la creación de normas por parte del Estado, y como ideología que confiere validez a las normas establecidas de acuerdo con procedimientos específicos.

Variantes y Exponentes del Iuspositivismo

El iuspositivismo comprende varias variantes y ha sido influenciado por destacados filósofos como Thomas Hobbes, Jeremy Bentham y John Austin. Austin, por ejemplo, distinguió entre la existencia del derecho y su valor moral, definiendo el derecho como mandatos del soberano respaldados por sanciones. H.L.A. Hart expandió esta concepción, diferenciando entre reglas primarias, que imponen obligaciones, y reglas secundarias, que establecen procedimientos para la creación, modificación y adjudicación de las reglas primarias, así como para la asignación de poderes legales a los individuos. Hans Kelsen desarrolló la Teoría Pura del Derecho, con el objetivo de purificar el análisis jurídico de influencias políticas, morales y sociales, buscando una mayor objetividad y precisión. Kelsen hizo hincapié en la distinción entre la validez y la eficacia del derecho, aunque reconoció que la existencia de un sistema jurídico depende en cierta medida de su eficacia.