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L'evoluzione dell'antropologia della parentela rivela come i legami familiari si siano trasformati da strutture fisse a concetti più fluidi e culturalmente variabili. Dalle teorie di Morgan e Lévi-Strauss alle nuove forme di famiglia e parentela, la disciplina esplora come le relazioni sociali e le alleanze influenzino la coesione sociale e la distribuzione delle risorse.
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Morgan ha introdotto la distinzione tra sistemi classificatori e descrittivi per analizzare la diversità dei sistemi di parentela
Morgan ha evidenziato come il modello di famiglia nucleare non sia l'unico esistente nella storia umana
Secondo Lévi-Strauss, la proibizione dell'incesto è presente in ogni cultura e determina le regole di accoppiamento e di alleanza tra gruppi
Lévi-Strauss ha distinto tra endogamia ed esogamia come modalità principali di accoppiamento e alleanza tra gruppi
L'antropologia ha documentato modelli familiari basati su linee di discendenza matrilineari o patrilineari
Le pratiche matrimoniali, come la monogamia, la poligamia e la poliandria, sono culturalmente determinate e variabili
La ricerca etnografica ha evidenziato l'esistenza di configurazioni familiari che non si basano esclusivamente sulla coppia eterosessuale
Schneider ha criticato la ricerca di universali nella parentela, proponendo invece di esplorare i significati culturali attribuiti ai legami familiari
L'approccio di Schneider ha portato al riconoscimento di nuove forme di famiglia, come le famiglie ricomposte, le comunità di scelta e le famiglie omogenitoriali
I New Kinship Studies considerano la parentela come un processo di costruzione sociale e culturale, che include la manipolazione simbolica e politica dei legami procreativi
Le relazioni di parentela sono negoziate in base a aspettative sociali, identità di genere, concezioni di famiglia e sessualità, e politiche istituzionali
L'antropologia contemporanea si concentra sulla famiglia come un'istituzione politica e culturale in continua trasformazione
La famiglia è influenzata da cambiamenti demografici, come il calo della fecondità, e da trasformazioni nelle istituzioni sociali, come il matrimonio