Genesi e Evoluzione della "Gerusalemme Liberata"
Mappa concettuale
La 'Gerusalemme Liberata' di Torquato Tasso è un'epopea che narra le vicende della Prima Crociata, esaltando l'eroismo e la fede cristiana. L'opera, influenzata dagli ideali della Controriforma e dai principi aristotelici, riflette le tensioni culturali e spirituali del Rinascimento, offrendo una narrazione ricca di ambivalenze tra amore, guerra e religiosità.
Riassunto
Schema
Genesi e Evoluzione della "Gerusalemme Liberata"
La "Gerusalemme Liberata" è un capolavoro letterario di Torquato Tasso, che narra le gesta eroiche della Prima Crociata e la conquista di Gerusalemme. Il progetto iniziale del poema, intitolato "Gierusalemme", fu concepito dal giovane Tasso nel 1559 a Venezia e consisteva in 116 ottave. Dopo un periodo di abbandono, il lavoro riprese vigore nel 1565, quando Tasso si trasferì a Ferrara, e fu portato a termine nel 1575 con il titolo "Goffredo". Prima della pubblicazione, Tasso cercò di conformare l'opera ai principi aristotelici e ai dettami della Controriforma, sottoponendola al giudizio di esperti e dell'Inquisizione. Nonostante le difficoltà personali, tra cui il ricovero nell'ospedale di Sant'Anna, il poema fu pubblicato senza il consenso dell'autore nel 1581, con dedica al duca Alfonso II d'Este. Nel 1584, un'edizione curata dall'amico Scipione Gonzaga subì modifiche censorie. Il poema riscosse un grande successo, come dimostrano le numerose ristampe basate sull'edizione del 1584. Le edizioni moderne tendono a privilegiare il testo originale del 1581, non soggetto a censura.Contesto Storico e Struttura Epica
Torquato Tasso sceglie come sfondo storico del suo poema la Prima Crociata, avvenuta nel 1099, un evento che fornisce la necessaria verosimiglianza e permette l'inserimento di elementi soprannaturali coerenti con la fede cristiana. La distanza temporale dagli eventi consente al poeta di esercitare libertà creativa, pur mantenendo un legame con le preoccupazioni del suo tempo, come la minaccia ottomana e la necessità di una nuova crociata. Tasso si allontana dallo stile romanzesco e cavalleresco di Ariosto per rivolgersi a un pubblico che si confronta con questioni di rilevanza immediata, promuovendo un ideale di riscossa cristiana. Il poema, ispirandosi ai classici come l'Iliade e l'Eneide, aspira al sublime, evitando toni mediocri e colloquiali, e si propone di celebrare l'eroismo guerriero e le virtù religiose, con un intento didascalico e pedagogico.Finalità Morali e Didattiche dell'Opera
La "Gerusalemme Liberata" si propone come un'opera che mira all'edificazione morale e spirituale del lettore, in sintonia con gli ideali della Controriforma. Tasso intende esaltare la grandezza della fede cristiana e delle istituzioni ecclesiastiche, così come del potere monarchico, attraverso una narrazione che riflette il gusto dell'epoca per la magnificenza e la teatralità. Il poema si configura come il modello ideale di epopea cristiana, rispettoso dei valori religiosi, del potere sovrano e della cultura cortigiana, e al contempo come esempio perfetto di poema epico secondo i criteri aristotelici.Ambiguità e Contraddizioni nel Poema
La "Gerusalemme Liberata" presenta una complessità strutturale data da trame secondarie e episodi che si discostano dal filone principale, riflettendo il dualismo culturale e spirituale di Tasso e del suo tempo. Queste contraddizioni arricchiscono il poema, conferendogli una maggiore profondità e capacità evocativa. La corte, l'amore e la guerra sono temi trattati con ambivalenza: il potere e l'eroismo sono ammirati, ma non manca una critica alla violenza e all'artificio cortigiano. L'amore è rappresentato sia come piacere che come fonte di dolore, e la guerra è vista come una necessità tragica. Il tema religioso oscilla tra la celebrazione collettiva e una dimensione più intima e personale, mostrando la ricchezza tematica e la complessità dell'opera.
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Creazione della "Gerusalemme Liberata"
Progetto iniziale del poema
Il giovane Tasso concepisce il progetto del poema intitolato "Gierusalemme" nel 1559 a Venezia
Ripresa del lavoro a Ferrara
Dopo un periodo di abbandono, Tasso riprende a lavorare sul poema nel 1565, quando si trasferisce a Ferrara
Completamento del poema
Nel 1575, Tasso completa il poema con il titolo "Goffredo", dopo aver cercato di conformarlo ai principi aristotelici e ai dettami della Controriforma
Pubblicazione e ricezione della "Gerusalemme Liberata"
Pubblicazione senza il consenso dell'autore
Nonostante le difficoltà personali, il poema viene pubblicato nel 1581 senza il consenso di Tasso, con dedica al duca Alfonso II d'Este
Modifiche censorie
Nel 1584, un'edizione curata dall'amico Scipione Gonzaga subisce modifiche censorie
Successo della "Gerusalemme Liberata"
Nonostante le modifiche censorie, il poema riscuote un grande successo, come dimostrano le numerose ristampe basate sull'edizione del 1584
Sfondo storico del poema
La Prima Crociata
Il poema narra le gesta eroiche della Prima Crociata, avvenuta nel 1099
Libertà creativa del poeta
La distanza temporale dagli eventi consente a Tasso di esercitare libertà creativa, pur mantenendo un legame con le preoccupazioni del suo tempo
Riflessione sulle questioni del tempo
Il poema riflette le preoccupazioni del tempo, come la minaccia ottomana e la necessità di una nuova crociata
Stile e struttura del poema
Differenze con l'opera di Ariosto
Tasso si allontana dallo stile romanzesco e cavalleresco di Ariosto per rivolgersi a un pubblico che si confronta con questioni di rilevanza immediata
Ispirazione ai classici
Il poema si ispira ai classici come l'Iliade e l'Eneide, aspirando al sublime e celebrando l'eroismo guerriero e le virtù religiose
Intento didascalico e pedagogico
La "Gerusalemme Liberata" si propone di edificare moralmente e spiritualmente il lettore, promuovendo un ideale di riscossa cristiana e rispettando i criteri aristotelici dell'epopea
Celebrazione della fede cristiana e delle istituzioni ecclesiastiche
Esaltazione della grandezza della fede cristiana
Il poema intende esaltare la grandezza della fede cristiana attraverso una narrazione che riflette il gusto dell'epoca per la magnificenza e la teatralità
Valorizzazione delle istituzioni ecclesiastiche
La "Gerusalemme Liberata" celebra anche le istituzioni ecclesiastiche, in linea con gli ideali della Controriforma
Riflessione sul potere monarchico
Il poema promuove anche un ideale di potere monarchico, in sintonia con la cultura cortigiana dell'epoca
Modello ideale di epopea cristiana
Rispetto dei valori religiosi
La "Gerusalemme Liberata" si configura come il modello ideale di epopea cristiana, rispettando i valori religiosi e promuovendo un ideale di riscossa cristiana
Adesione ai criteri aristotelici
Il poema si propone anche come esempio perfetto di poema epico secondo i criteri aristotelici, con un intento didascalico e pedagogico
Riflessione sul dualismo culturale e spirituale
La complessità strutturale della "Gerusalemme Liberata" riflette il dualismo culturale e spirituale di Tasso e del suo tempo, arricchendo il poema e conferendogli una maggiore profondità e capacità evocativa
Genesi e Evoluzione della "Gerusalemme Liberata"
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00
Il poema ______ è un'opera di ______ ______, che descrive le avventure della ______ Crociata.
Gerusalemme Liberata
Torquato
Tasso
Prima
01
Il giovane Tasso ideò il progetto iniziale, chiamato 'Gierusalemme', nel ______ a ______.
1559
Venezia
02
Dopo un'interruzione, Tasso riprese il lavoro nel ______, trasferendosi a ______, e lo completò nel ______.
1565
Ferrara
1575
