Il viaggio allegorico di Parmenide verso la verità assoluta

Il Viaggio Allegorico di Parmenide: Dall'Ignoranza alla Conoscenza

Nel poema filosofico "Sulla Natura", Parmenide di Elea narra un viaggio allegorico che simboleggia la transizione dalla confusione e dall'ignoranza, rappresentate dalle tenebre, alla chiarezza della conoscenza, simboleggiata dalla luce. Questo percorso inizia dalle "case della notte", metafora dell'oscurità dell'ignoranza e del non essere, e culmina con l'arrivo in un luogo irradiato dalla luce del sole, che rappresenta l'essere e la verità. L'Acropoli, che è il cuore della città di Elea, simboleggia la conoscenza e l'ordine politico e sociale. Di fronte al filosofo si presenta una scelta cruciale tra due sentieri: quello della notte, che conduce all'errore e all'illusione dei sensi, e quello del giorno, che guida alla comprensione razionale dell'essere. La dea Dìke, personificazione della giustizia e dell'ordine, accoglie il filosofo alla soglia e gli svela le verità nascoste a coloro che sono pronti a riceverle. Il passaggio simbolico dalle tenebre alla luce rappresenta l'ascesa intellettuale verso la verità assoluta, un traguardo che Parmenide ritiene raggiungibile attraverso l'uso della ragione anziché per mezzo di rivelazioni divine.

Le Vie della Ricerca e la Metodologia Filosofica in "Sulla Natura"

Nel suo poema "Sulla Natura", Parmenide esplora la "molto dibattuta questione" del metodo corretto per acquisire una conoscenza universale e necessaria. Il filosofo distingue due percorsi principali per la ricerca filosofica: la via della verità (alètheia), che si fonda sul logos, ovvero il pensiero razionale puro, e si distingue per la sua natura necessaria e immutabile; e la via dell'opinione (doxa), legata al non essere e al divenire, che conduce a una conoscenza illusoria basata sull'esperienza sensoriale. Parmenide introduce anche una terza via, quella delle opinioni dei mortali, che si riferisce al mondo fenomenico e ingannevole. Egli enfatizza l'importanza di un approccio logico e razionale per affrontare la questione della verità, adottando il principio di non contraddizione come fondamento per un sapere vero e coerente.

L'Essere e i Suoi Attributi nel Pensiero di Parmenide

Nel pensiero di Parmenide, il concetto di "essere" (tò eòn) è centrale e rappresenta la realtà ultima e immutabile, in contrasto con i fenomeni sensibili che sono effimeri e mutevoli. Attraverso un processo di astrazione logica, Parmenide passa dalla molteplicità degli enti percepiti dai sensi a un'entità unica e indivisibile: l'essere. Questo è eterno, immobile e indivisibile, e la sua comprensione si basa sull'applicazione del principio di non contraddizione, che nega la possibilità di attribuire proprietà contraddittorie allo stesso soggetto. Tale principio è la pietra angolare per costruire una conoscenza coerente e universale, che Parmenide equipara alla verità assoluta.

La Realtà Illusoria dei Fenomeni Sensibili e la Critica di Spazio e Tempo

Parmenide sostiene che i fenomeni sensibili, che si manifestano nello spazio e nel tempo, sono intrinsecamente contraddittori poiché implicano sia l'essere che il non essere. La molteplicità degli enti sensibili è contraddittoria in quanto ogni ente è definito in relazione a ciò che non è, e il cambiamento implica che un ente non è più ciò che era in precedenza. Questa contraddizione rende l'esistenza dei fenomeni sensibili solo apparente. Parmenide conclude che la realtà vera è l'essere, che trascende spazio e tempo e che può essere compreso solo attraverso il pensiero razionale, non tramite l'esperienza sensoriale.