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La conoscenza è un sistema dinamico di interazioni tra individuo e ambiente, influenzato da processi cognitivi, emotivi e sociali. Teorie come l'epistemologia genetica di Piaget e il codice integrativo di Bernstein enfatizzano l'importanza di un sapere interconnesso e pertinente, essenziale per l'umanizzazione attraverso la cultura.
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La conoscenza è il risultato di interazioni continue tra l'individuo e l'ambiente, che coinvolgono processi cognitivi, emotivi e sociali
Per una comprensione olistica della realtà, è necessario superare i dualismi come mente-corpo e individuo-società, considerando le apparenti contraddizioni come parti integranti di un sistema ecologico di conoscenza
Il sistema di conoscenza è autopoietico, ovvero capace di autogenerarsi, e autorganizzante, in quanto si struttura e si mantiene attraverso le interazioni che lo compongono
L'epistemologia genetica pone l'accento sull'importanza di un'epistemologia basata sull'esperienza empirica, che esamina l'interazione tra il soggetto e gli oggetti culturali
Edgar Morin sottolinea la necessità di una conoscenza pertinente che sappia collocare le informazioni nel loro contesto e nell'insieme più ampio in cui si inseriscono
L'approccio dell'epistemologia genetica richiede una riorganizzazione del sapere che connetta i diversi ambiti del conoscere, conferendo loro significato attraverso un processo di analisi e sintesi che consideri le interdipendenze tra il sistema osservato e l'osservatore
La società moderna richiede lo sviluppo di processi di integrazione che conferiscano coerenza e significato alle conoscenze e ai contesti formativi, in un contesto di complessità e frammentazione
È fondamentale riconoscere il legame tra l'unità della persona, del sapere e della comunità per evitare una polarizzazione dannosa tra individuo e società
L'integrazione diventa un aspetto cruciale, che richiede un'epistemologia evolutiva attenta alle interpretazioni che emergono dall'interazione tra soggetti e che promuova un pensiero interdisciplinare e trasversale
Basil Bernstein offre un modello per analizzare i processi di integrazione del sapere attraverso la sua teoria sui codici linguistici ristretti e elaborati
Bernstein distingue tra codice cumulativo, che si manifesta in contesti frammentati e richiede la ricostruzione di un quadro complessivo attraverso la classificazione, e codice integrativo, che promuove una comprensione reticolare basata su connessioni e relazioni
Il codice integrativo sfida le scienze e la coscienza individuale e collettiva a perseguire una comprensione olistica della realtà, favorendo un nuovo modo di vivere e di agire
L'integrazione è un processo attivo che richiede adattamenti e interazioni, rendendo l'individuo più aperto e flessibile di fronte alle novità
L'integrazione implica un'apertura verso le prospettive altrui e un riconoscimento dell'alterità
L'esperienza umana diventa un'integrazione tra l'io e il mondo, con l'obiettivo di trasformare sia se stessi che il contesto circostante
00
Per comprendere la realtà in modo ______, è cruciale andare oltre i dualismi come ______-______ e ______-______.
olistico
mente
corpo
individuo
società
01
Ruolo dell'esperienza empirica in epistemologia
L'epistemologia genetica valuta come l'esperienza diretta influenzi la costruzione della conoscenza.
02
Importanza del contesto secondo Edgar Morin
Morin enfatizza la necessità di integrare le informazioni nel loro contesto per una conoscenza pertinente.
