La storia del popolo ebraico
Mappa concettuale
La divisione del Regno di Israele e l'ascesa dei profeti segnano l'inizio di un'epoca turbolenta, culminata nell'esilio babilonese e nella speranza messianica. Questa fase storica è caratterizzata dalla resilienza e dalla spiritualità ebraica, testimoniata dalla ricostruzione del Tempio e dalle rivolte contro il dominio romano.
Riassunto
Schema
La Divisione del Regno e l'Ascesa dei Profeti
Dopo la morte di Re Salomone, avvenuta intorno al 930 a.C., il Regno Unito di Israele si divise a causa di tensioni interne e del malcontento verso le politiche autoritarie della dinastia davidica. Il Regno di Giuda, con capitale a Gerusalemme, comprendeva principalmente la tribù di Giuda, mentre il Regno d'Israele, con capitale a Samaria, era costituito dalle restanti dieci tribù. Entrambi i regni furono afflitti da periodi di corruzione, tirannia e pratiche idolatriche, allontanandosi dagli insegnamenti mosaici. In questo contesto di crisi spirituale e politica, emersero figure carismatiche conosciute come profeti, uomini ispirati da Dio che interpretavano gli eventi storici alla luce della fede ebraica. Essi comunicavano messaggi divini, esortando al pentimento e alla riforma morale e religiosa, e denunciando le ingiustizie sociali e il tradimento dell'alleanza con Dio. Tra il IX e il VI secolo a.C., profeti come Amos, Osea, Isaia, Geremia ed Elia si distinsero per il loro impegno nel richiamare il popolo e i sovrani alla fedeltà verso Dio e alla giustizia sociale.L'Esilio Babilonese e la Diaspora Ebraica
I Regni di Israele e Giuda, indeboliti da conflitti interni e minacciati da potenze esterne, caddero rispettivamente sotto l'egemonia assira e babilonese. Nel 722 a.C., l'Assiria conquistò il Regno d'Israele e deportò molti ebrei, iniziando il processo di diaspora. Il Regno di Giuda, dopo una serie di ribellioni, subì la distruzione di Gerusalemme e la deportazione di gran parte della sua popolazione a Babilonia nel 586 a.C. A differenza di altre deportazioni, i Babilonesi permisero agli ebrei di mantenere un certo grado di autonomia, vivere in comunità, preservare le proprie tradizioni e praticare la fede in Yahweh. Durante l'esilio, i sacerdoti e gli scribi, sostenuti dai profeti, si dedicarono alla conservazione e alla trascrizione delle leggi, dei racconti e delle tradizioni orali israelite, formando un corpus di testi che avrebbe costituito il nucleo delle future Scritture ebraiche. Questo lavoro fu fondamentale per la sopravvivenza dell'identità ebraica e per la continuità della fede durante e dopo l'esilio.Il Ritorno a Gerusalemme e la Ricostruzione del Tempio
La svolta per gli ebrei esiliati avvenne con la conquista dell'Impero Babilonese da parte di Ciro il Grande di Persia nel 539 a.C. Ciro, noto per la sua politica di tolleranza religiosa, emise un editto che permetteva agli ebrei di ritornare a Gerusalemme e di ricostruire il Tempio, distrutto dai Babilonesi. Il Tempio fu riedificato e consacrato nel 516 a.C., segnando un momento di rinascita spirituale e comunitaria. In questo periodo, figure come Esdra, sacerdote e scriba, e Neemia, governatore, ebbero un ruolo cruciale nel riformare la società ebraica, rafforzando l'osservanza della Legge e la ricostruzione delle mura di Gerusalemme. Questi sforzi contribuirono a ristabilire un senso di identità nazionale e a rinnovare l'impegno religioso del popolo ebraico.Dall'Era Ellenistica al Dominio Romano
Dopo la morte di Alessandro il Grande nel 323 a.C., il suo vasto impero fu diviso tra i suoi generali. Gerusalemme e la Giudea passarono sotto il controllo dei successori di Alessandro, prima i Tolomei e poi i Seleucidi. Inizialmente, la cultura ebraica coesistette con l'influenza ellenistica, ma la situazione cambiò drasticamente sotto Antioco IV Epifane, che tentò di imporre l'ellenizzazione forzata, profanando il Tempio e introducendo culti pagani. Questo portò alla rivolta dei Maccabei (167-160 a.C.), che riconquistarono l'indipendenza e restaurarono il culto ebraico nel Tempio. Tuttavia, nel 63 a.C., Pompeo Magno, generale romano, conquistò Gerusalemme, e la Giudea divenne una provincia dell'Impero Romano. Le tensioni tra gli ebrei e i Romani culminarono in diverse rivolte, tra cui quella guidata da Bar Kokhba (132-135 d.C.), che fu brutalmente soppressa dall'imperatore Adriano. Nonostante l'oppressione e le persecuzioni, la speranza messianica, ovvero l'attesa di un Messia che avrebbe liberato Israele, rimase un elemento centrale della fede ebraica.L'Arte dell'Attesa e la Speranza nel Messia
Durante i periodi di esilio e di dominio straniero, la figura del Messia, l'"unto" previsto dalle Scritture ebraiche, assunse un ruolo sempre più importante nella fede ebraica. La promessa di un liberatore giusto e pacifico, che avrebbe restaurato il regno di Israele e portato giustizia e pace, offriva speranza al popolo oppresso. Questa attesa messianica, espressa in particolare attraverso le profezie di Isaia e Geremia, simboleggiava la resilienza e la pazienza degli ebrei di fronte alle avversità. La speranza in un futuro redentore divenne un pilastro della spiritualità ebraica, interpretando i momenti di crisi non solo come prove ma anche come opportunità per un rinnovamento spirituale e comunitario.
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La divisione del Regno Unito di Israele
La morte di Re Salomone
Dopo la morte di Re Salomone, avvenuta intorno al 930 a.C., il Regno Unito di Israele si divise a causa di tensioni interne e del malcontento verso le politiche autoritarie della dinastia davidica
I due regni risultanti
Il Regno di Giuda
Il Regno di Giuda, con capitale a Gerusalemme, comprendeva principalmente la tribù di Giuda
Il Regno d'Israele
Il Regno d'Israele, con capitale a Samaria, era costituito dalle restanti dieci tribù
Problemi dei due regni
Entrambi i regni furono afflitti da periodi di corruzione, tirannia e pratiche idolatriche, allontanandosi dagli insegnamenti mosaici
L'emergere dei profeti
Definizione di profeta
I profeti erano uomini ispirati da Dio che interpretavano gli eventi storici alla luce della fede ebraica
Ruolo dei profeti
Essi comunicavano messaggi divini, esortando al pentimento e alla riforma morale e religiosa, e denunciando le ingiustizie sociali e il tradimento dell'alleanza con Dio
Profeti famosi
Amos
Tra il IX e il VI secolo a.C., profeti come Amos si distinsero per il loro impegno nel richiamare il popolo e i sovrani alla fedeltà verso Dio e alla giustizia sociale
Geremia
Tra il IX e il VI secolo a.C., profeti come Geremia si distinsero per il loro impegno nel richiamare il popolo e i sovrani alla fedeltà verso Dio e alla giustizia sociale
La caduta dei regni di Israele e Giuda
L'egemonia assira
I Regni di Israele e Giuda, indeboliti da conflitti interni e minacciati da potenze esterne, caddero rispettivamente sotto l'egemonia assira e babilonese
La deportazione degli ebrei
Nel 722 a.C., l'Assiria conquistò il Regno d'Israele e deportò molti ebrei, iniziando il processo di diaspora
La distruzione di Gerusalemme
Il Regno di Giuda, dopo una serie di ribellioni, subì la distruzione di Gerusalemme e la deportazione di gran parte della sua popolazione a Babilonia nel 586 a.C
La sopravvivenza dell'identità ebraica durante l'esilio
La conservazione delle tradizioni
Durante l'esilio, i sacerdoti e gli scribi si dedicarono alla conservazione e alla trascrizione delle leggi, dei racconti e delle tradizioni orali israelite
La formazione delle Scritture ebraiche
Questo lavoro fu fondamentale per la sopravvivenza dell'identità ebraica e per la continuità della fede durante e dopo l'esilio, formando un corpus di testi che avrebbe costituito il nucleo delle future Scritture ebraiche
La conquista di Ciro il Grande
La svolta per gli ebrei esiliati avvenne con la conquista dell'Impero Babilonese da parte di Ciro il Grande di Persia nel 539 a.C
La rinascita spirituale e comunitaria
La ricostruzione del Tempio
Ciro, noto per la sua politica di tolleranza religiosa, emise un editto che permetteva agli ebrei di ritornare a Gerusalemme e di ricostruire il Tempio, distrutto dai Babilonesi
Figure importanti nella rinascita
Esdra
In questo periodo, figure come Esdra, sacerdote e scriba, ebbero un ruolo cruciale nel riformare la società ebraica, rafforzando l'osservanza della Legge e la ricostruzione delle mura di Gerusalemme
Neemia
In questo periodo, figure come Neemia, governatore, ebbero un ruolo cruciale nel riformare la società ebraica, rafforzando l'osservanza della Legge e la ricostruzione delle mura di Gerusalemme
Il rinnovamento dell'impegno religioso
Questi sforzi contribuirono a ristabilire un senso di identità nazionale e a rinnovare l'impegno religioso del popolo ebraico
Il dominio straniero e la speranza messianica
La conquista di Gerusalemme da parte dei Romani
Dopo la morte di Alessandro il Grande nel 323 a.C., il suo vasto impero fu diviso tra i suoi generali e Gerusalemme passò sotto il controllo dei successori di Alessandro, prima i Tolomei e poi i Seleucidi
La rivolta dei Maccabei
La situazione cambiò drasticamente sotto Antioco IV Epifane, che tentò di imporre l'ellenizzazione forzata, portando alla rivolta dei Maccabei (167-160 a.C.)
La speranza messianica
Nonostante l'oppressione e le persecuzioni, la speranza messianica, ovvero l'attesa di un Messia che avrebbe liberato Israele, rimase un elemento centrale della fede ebraica
La storia del popolo ebraico
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Divisione del Regno: Data e Regni Successori
930 a.C. divisione in Regno di Giuda (capitale Gerusalemme) e Regno d'Israele (capitale Samaria).
01
Caratteristiche Regno di Giuda
Comprendeva la tribù di Giuda, afflitto da corruzione e tirannia, allontanamento dagli insegnamenti mosaici.
02
Caratteristiche Regno d'Israele
Formato da dieci tribù, pratiche idolatriche, corruzione e tirannia, distacco dagli insegnamenti mosaici.
