Mappa concettuale e riassunto MENTALITA', ISTITUZIONI CULTURALI, INTELLETTUALI E PUBBLICHE
Mappa concettuale
La cultura medievale, estesa dal V al XV secolo, è profondamente influenzata dalla Chiesa cattolica e vede nei monasteri e nelle scuole i fulcri della trasmissione del sapere. Gli intellettuali medievali, tra cui giullari, goliardi e chierici, contribuiscono alla diffusione culturale, mentre l'allegorismo domina l'interpretazione dei testi. Il rapporto con i classici, la filosofia e le tendenze naturalistiche e ascetiche delineano un'epoca di contrasti e di ricerca spirituale.
Riassunto
Schema
La Cultura Medievale e il Ruolo della Chiesa Cattolica
Durante il Medioevo, che si estende approssimativamente dal V al XV secolo, la Chiesa cattolica esercitava un'influenza predominante sulla cultura europea. I monasteri e le cattedrali fungevano da centri di apprendimento e di conservazione del sapere, dove venivano trasmessi gli insegnamenti delle arti liberali, comprendenti il trivium (grammatica, retorica e dialettica) e il quadrivium (aritmetica, geometria, musica e astronomia). Queste istituzioni erano spesso dotate di biblioteche e scriptoria, indispensabili per la trascrizione e la preservazione dei manoscritti. La cultura medievale si esprimeva anche attraverso forme di intrattenimento popolare, come le esibizioni dei giullari e dei goliardi, che offrivano spettacoli nelle piazze e nelle taverne.Le Figure degli Intellettuali Medievali
Gli intellettuali medievali si articolavano in diverse figure, ciascuna con un ruolo specifico nella società. I giullari, artisti itineranti, intrattenevano un pubblico variegato con recitazioni, mimo, canto e acrobazie, spesso in lingue volgari anziché in latino. I goliardi, invece, erano studenti o monaci che si distinguevano per la loro satira e critica verso le istituzioni ecclesiastiche, esprimendosi in un latino maccheronico. I chierici rappresentavano la classe intellettuale ufficiale, custodi del sapere e diffusori della dottrina cristiana, utilizzando il latino come lingua veicolare.L'Allegorismo e l'Interpretazione dei Testi
L'allegorismo era una pratica interpretativa prevalente nel Medioevo, che consentiva di analizzare i testi su più livelli: il senso letterale (quello che il testo dice direttamente), l'allegorico (che rivela verità nascoste), il morale (che insegna come vivere rettamente) e l'anagogico (che allude alla realtà escatologica e celeste). Questo metodo era particolarmente adatto all'esegesi biblica e ai testi sacri, poiché permetteva di trarre insegnamenti morali e spirituali, orientando i fedeli verso una condotta virtuosa e una comprensione più profonda della fede.Il Rapporto con i Classici e la Filosofia Medievale
Nel Medioevo, il rapporto con i classici greci e romani era complesso. Inizialmente visti con sospetto per la loro natura pagana, furono successivamente integrati nel pensiero cristiano, come dimostra l'opera di Sant'Agostino, che cercò di armonizzare la filosofia antica con la teologia cristiana. La filosofia medievale, dominata dalla teologia, si divideva in due correnti principali: la scuola mistica, che enfatizzava la separazione tra fede e ragione, e la scuola scolastica, che aspirava a unire le due sfere. L'enciclopedismo si affermava come tendenza culturale, evidenziando l'importanza di un sapere ampio e interdisciplinare per l'intellettuale.Tendenze Culturali Contrapposte: Ascetismo e Godimento della Vita
La cultura medievale era caratterizzata da due correnti culturali contrapposte: da un lato, l'ascetismo, che promuoveva il distacco dal mondo materiale e la pratica di virtù quali la povertà, la castità e l'obbedienza; dall'altro, una celebrazione della vita terrena, come si evince dalla poesia goliardica e dalla cultura carnevalesca, che esaltavano il piacere e la libertà. Queste tendenze riflettevano la dualità di una società che cercava un equilibrio tra la vita mondana e la spiritualità.La Visione Statica del Reale e la Struttura del Potere
La visione medievale del mondo era intrinsecamente statica, con un ordine sociale e politico percepito come immutabile e di origine divina. La Chiesa e l'impero simboleggiavano l'ideale di un'universalità dell'ordine, ma nella pratica, il potere era spesso frammentato e gestito a livello locale dai signori feudali. Questa concezione statica del mondo era radicata nella credenza in un cosmo ordinato da Dio, dove ogni elemento aveva un ruolo e una funzione prestabiliti, riflettendo una gerarchia celeste che si specchiava nell'ordine terreno.
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RAPPORTO CON I CLASSICI
ritenuti in contrasto con la fede, in quanto pagani
evoluzione con Sant'Agostino che cerca nei classici quello che concorda con la verità rivelata
causa spesso forzature
TENDENZE NATURALISTICHE
esaltazione della natura, celebrazione della vita gaudente e dei piaceri corporali
poesia goliardica, cultura carnevalesca
ASCETISMO
distacco dalle apparenze, mortificazione della carne, digiuno, meditazione, preghiera
GLI INTELLETTUALI
CHIERICI
Usano solo il latino
diffondono il sapere con la predicazione
GOLIARDI
frati fuggiti dai conventi o studenti che non hanno terminato gli studi
vita vagabonda, intrattengono un pubblico di cultura medio-alta
tematiche: irriverenza per il sacro, esaltazione dell'aspetto materiale della vita (amore fisico, vino, gioco, taverna...)
GIULLARI
improvvisavano spettacoli nelle piazze con recitazione, mimo, canto, esercizio fisico
si rivolgono ad un pubblico che non conosce il latino
I LUOGHI DI PRODUZIONE DELLa CULTURA
scompare il sistema scolasticounico centro di trasmissione del sapere è la Chiesa
Insegnamento della arti liberali
QUADRIVIO aritmetica, geometria, astronomia, musica
Monasteri
scriptoria con gli amanuensi
TRIVIOgrammatica, retorica dialettica
Biblioteche
ALLEGORISMO
da àllon = altro + agorèuo = dico
ciò che dicono i testiè simbolico, rimanda ad altro
4 livelli di lettura
LETTERALE significato superficiale
ALLEGORICO significato diverso analogo a quello letterale
MORALEdai fatti narrati ricava un modello di comportamento virtuoso
ANAGOGICO legato alla verità divina, risolve il significato del testo coerentemente alla religione
VISONE STATICA DEL REALE
L'intera realtà è statica in quanto l'ordine del creato è voluto da Dio
Chiesa e impero derivano il loro potere da Dio
Potere diffuso, senza limiti territoriali
CONTRASTO CON LA REALTA'
il potere di fatto è esercitato localmente dai feudatari
IL SAPERE E LA FILOSOFIA
enciclopedismo = il dotto deve possedere tutto il sapere
Il sapere è subordinato alla teologia
razionalismo e misticismo
scuola filosoficaSCOLASTICA -> Tommaso d'Aquino -> la fede si fonda sulla ragione
scuola filosofica MISTICA -> Bonaventura da Bagnoregio -> la fede non ha nulla a che vedere con la rgione
MENTALITA', ISTITUZIONI CULTURALI, INTELLETTUALI E PUBBLICHE
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00
Il periodo storico noto come cultura ______ si estende dal ______ al ______ secolo.
medievale
V
XV
01
Funzione dei monasteri nella conservazione del sapere
Monasteri con biblioteche e scriptoria per copiare testi antichi.
02
Ruolo degli amanuensi
Amanuensi copiavano manualmente i testi preservando la conoscenza.
