L'Inferno nella Divina Commedia di Dante Alighieri
Concept Map
L'Inferno dantesco, con i suoi nove cerchi concentrici, è il regno delle anime dannate dove il contrappasso determina le pene dei peccatori. Dal Limbo dei non battezzati ai traditori nel ghiaccio del Cocito, ogni cerchio punisce specifici vizi e trasgressioni. Figure come Paolo e Francesca, i violenti e gli eretici popolano questo universo simbolico, che Dante percorre sotto la guida di Virgilio.
Summary
Outline
Struttura e simbolismo dell'Inferno dantesco
Nell'opera epica "Divina Commedia" di Dante Alighieri, l'Inferno è descritto come un regno di sofferenza eterna, strutturato in nove cerchi concentrici che si estendono verso il centro della Terra, ognuno destinato a punire peccati di diversa gravità. Il principio del contrappasso, ovvero la pena come contrapposizione simmetrica al peccato commesso, regola i castighi dei dannati. Il viaggio di Dante inizia in una foresta oscura, metafora della perdizione umana, dove incontra tre fiere simboliche dei vizi capitali. Guidato dall'ombra del poeta Virgilio, inviato dalla celestiale Beatrice, Dante attraversa i regni ultraterreni per la redenzione del proprio spirito. L'entrata dell'Inferno è marcata da un'iscrizione intimidatoria, e i condannati attendono il passaggio del barcaiolo Caronte per essere trasportati ai cerchi infernali.I primi cerchi dell'Inferno: Limbo e lussuriosi
Il Limbo, primo cerchio dell'Inferno, ospita le anime virtuose non battezzate e i savi dell'antichità che vissero prima di Cristo, non soggetti a tormenti fisici ma afflitti dalla mancanza della visione divina. Nel secondo cerchio, Dante e Virgilio incontrano i lussuriosi, sferzati da una tempesta perpetua che rappresenta la loro incontrollabile passione terrena. Tra questi, si distinguono Paolo e Francesca da Rimini, amanti infelici condannati a un'esistenza di tormento per il loro amore adultero.Punizione dei peccati di incontinenza: golosi, avari e iracondi
Nel terzo cerchio dell'Inferno, i golosi sono puniti giacendo sotto una pioggia incessante e fredda, e sono sorvegliati dal mostro Cerbero. Il quarto cerchio è il dominio degli avari e dei prodighi, che spingono pesi opposti come simbolo della loro vita terrena spesa nell'accumulo o nel dissipare beni. Nel quinto cerchio, le anime degli iracondi combattono sulla superficie del fiume Stige, mentre gli accidiosi giacciono sul fondo, sommersi dal fango, simboleggiando la loro apatia e negligenza spirituale.I violenti e gli eretici: la città di Dite
Il settimo cerchio è riservato ai violenti, suddiviso in tre gironi per punire specificamente la violenza contro il prossimo, contro sé stessi e contro Dio, la natura e l'arte. I violenti contro il prossimo sono immersi nel Flegetonte, un fiume di sangue bollente. I suicidi, violenti contro sé stessi, sono trasformati in alberi in una selva oscura, mentre i blasfemi, i sodomiti e gli usurai, violenti contro Dio, sono puniti in un deserto di sabbia ardente sotto una pioggia di fuoco. Dante e Virgilio giungono poi alla città fortificata di Dite, dove sono confinati gli eretici in tombe ardenti.Le Malebolge e i fraudolenti
L'ottavo cerchio, detto Malebolge, è composto da dieci fosse concentriche dove i fraudolenti subiscono castighi adeguati alla loro malizia. I seduttori sono flagellati dai diavoli, gli adulatori sono immersi in escrementi, i simoniaci sono sepolti a testa in giù con i piedi avvolti da fiamme, e così via per ciascuna delle dieci bolge. Tra i fraudolenti, Dante colloca figure storiche e mitologiche, come Ulisse e Diomede, puniti per il loro inganno legato al cavallo di Troia.Il nono cerchio: i traditori e l'uscita dall'Inferno
Il nono e ultimo cerchio dell'Inferno è il luogo di punizione per i traditori, immersi nel lago ghiacciato del Cocito, suddiviso in quattro zone in base alla gravità e alla natura del tradimento. Qui Dante incontra figure come il conte Ugolino, che rosicchia eternamente il cranio del suo avversario, l'arcivescovo Ruggieri. Al centro del cerchio si trova Lucifero, il traditore supremo, le cui ali generano il freddo che congela il Cocito. Dopo aver assistito a queste scene di desolazione, Dante e Virgilio ascendono lungo un passaggio segreto che li conduce fuori dall'Inferno, preparandosi a salire al Purgatorio, dove rivedranno le stelle.Lingua e stile nella rappresentazione dell'Inferno
La "Divina Commedia" si distingue per la sua varietà stilistica e lessicale, particolarmente evidente nell'Inferno, dove Dante adotta un linguaggio che spazia dal volgare al sublime. Il poeta utilizza un ampio repertorio di figure retoriche, latinismi, francesismi, prestiti linguistici e neologismi, creando un tessuto letterario di grande complessità. L'uso di termini colloquiali e talvolta crudi si contrappone a passaggi di elevata raffinatezza poetica, riflettendo la diversità dei temi trattati e la profondità psicologica dei personaggi.
Show More
Struttura dell'Inferno
Nove cerchi concentrici
L'Inferno è diviso in nove cerchi concentrici, ognuno destinato a punire peccati di diversa gravità
Principio del contrappasso
Il principio del contrappasso regola i castighi dei dannati, che sono una contrapposizione simmetrica al peccato commesso
Descrizione del viaggio di Dante
Dante è guidato da Virgilio attraverso i regni ultraterreni per la redenzione del proprio spirito, inviato dalla celestiale Beatrice
Ingresso all'Inferno
Foresta oscura
La foresta oscura è la metafora della perdizione umana e dove Dante inizia il suo viaggio
Tre fiere simboliche
Dante incontra tre fiere simboliche dei vizi capitali all'ingresso della foresta oscura
Guida di Virgilio
Virgilio è inviato da Beatrice per guidare Dante attraverso l'Inferno
Cerchi dell'Inferno
Limbo
Il primo cerchio dell'Inferno ospita le anime virtuose non battezzate e i savi dell'antichità che vissero prima di Cristo
Lussuriosi
Nel secondo cerchio, i lussuriosi sono puniti da una tempesta perpetua che rappresenta la loro incontrollabile passione terrena
Golosi
Nel terzo cerchio, i golosi sono puniti giacendo sotto una pioggia incessante e fredda, sorvegliati dal mostro Cerbero
Avari e prodighi
Nel quarto cerchio, gli avari e i prodighi sono puniti spingendo pesi opposti come simbolo della loro vita terrena spesa nell'accumulo o nel dissipare beni
Iracondi e accidiosi
Nel quinto cerchio, gli iracondi combattono sulla superficie del fiume Stige, mentre gli accidiosi giacciono sommersi dal fango, simboleggiando la loro apatia e negligenza spirituale
Violenti
Il settimo cerchio è riservato ai violenti, suddiviso in tre gironi per punire specificamente la violenza contro il prossimo, contro sé stessi e contro Dio, la natura e l'arte
Eretici
Nella città fortificata di Dite, sono confinati gli eretici in tombe ardenti
Malebolge
L'ottavo cerchio, detto Malebolge, è composto da dieci fosse concentriche dove i fraudolenti subiscono castighi adeguati alla loro malizia
Traditori
Il nono e ultimo cerchio dell'Inferno è il luogo di punizione per i traditori, immersi nel lago ghiacciato del Cocito
Punizioni e personaggi
Lussuriosi famosi
Tra i lussuriosi, si distinguono Paolo e Francesca da Rimini, amanti infelici condannati a un'esistenza di tormento per il loro amore adultero
Golosi famosi
Tra i golosi, si distinguono Ciacco e Cerbero, il mostro che li sorveglia
Avari e prodighi famosi
Tra gli avari e i prodighi, si distinguono Plutone e Midas, simboli della loro avidità e dissipazione
Iracondi e accidiosi famosi
Tra gli iracondi e gli accidiosi, si distinguono Filippo Argenti e il re di Napoli, simboli della loro rabbia e apatia
Violenti famosi
Tra i violenti, si distinguono Pier della Vigna e Capaneo, puniti per la loro violenza contro il prossimo e contro Dio
Eretici famosi
Tra gli eretici, si distinguono Farinata degli Uberti e Cavalcante de' Cavalcanti, puniti per le loro eresie
Fraudolenti famosi
Tra i fraudolenti, si distinguono Ulisse e Diomede, puniti per il loro inganno legato al cavallo di Troia
Traditori famosi
Tra i traditori, si distinguono il conte Ugolino e l'arcivescovo Ruggieri, puniti per i loro tradimenti
L'Inferno nella Divina Commedia di Dante Alighieri
Learn with Algor Education flashcards
Click on each card to learn more about the topic
00
Inizio viaggio di Dante
Dante si smarrisce in una foresta oscura, simbolo della perdizione umana, e incontra tre fiere che rappresentano i vizi capitali.
01
Guida di Dante nell'Inferno
Virgilio, poeta dell'antica Roma, guida Dante attraverso l'Inferno per la redenzione del suo spirito, inviato da Beatrice.
02
Entrata dell'Inferno
L'entrata è segnata da un'iscrizione che avverte i dannati dell'abbandono di ogni speranza e Caronte trasporta le anime ai cerchi infernali.
