La Riforma religiosa in Europa

La Riforma Anglicana e l'ascesa del potere regio

La Riforma Anglicana fu un processo storico che vide l'Inghilterra, sotto il regno di Enrico VIII Tudor, distaccarsi dalla Chiesa Cattolica Romana tra il 1530 e il 1534, culminando nella creazione della Chiesa d'Inghilterra. La rottura con Roma fu principalmente motivata dalla questione dinastica e politica, in particolare dalla necessità di Enrico di ottenere un erede maschio e dalla sua volontà di annullare il matrimonio con Caterina d'Aragona per sposare Anna Bolena. Il rifiuto di Papa Clemente VII di annullare il matrimonio, dovuto alle pressioni politiche di Carlo V, zio di Caterina, portò Enrico a promulgare l'Atto di Supremazia del 1534, con il quale il re veniva riconosciuto come capo supremo della Chiesa in Inghilterra. La Chiesa anglicana mantenne molti aspetti della liturgia cattolica, ma introdusse riforme significative come la traduzione della Bibbia in inglese e la soppressione dei monasteri, con la conseguente confisca dei loro beni, che rafforzò economicamente la corona e la nobiltà. La figura del papa fu esclusa dall'autorità ecclesiastica inglese, e la Chiesa anglicana si sviluppò in una via di mezzo tra cattolicesimo e protestantesimo.

La diffusione del calvinismo e la dottrina della predestinazione

Nel contesto della Riforma protestante, il calvinismo emerse come una delle correnti più influenti, grazie all'opera di Giovanni Calvino, che a Ginevra creò una comunità religiosa basata su una rigorosa interpretazione del cristianesimo. La dottrina della predestinazione, secondo cui Dio avrebbe predeterminato la salvezza o la dannazione eterna degli individui, divenne un pilastro del calvinismo e influenzò profondamente l'etica e la vita sociale dei suoi seguaci. Calvino promosse una società in cui la religione permeava ogni aspetto della vita, istituendo un governo teocratico a Ginevra. Il Consiglio degli anziani, da lui introdotto, esercitava un controllo severo sulla condotta dei cittadini, imponendo una morale austera e punendo severamente le trasgressioni. La figura di Michele Serveto, bruciato sul rogo per eresia, testimonia l'intolleranza di Calvino verso le divergenze dottrinali.