Goldoni e l'Illuminismo a Venezia

Goldoni e l'Illuminismo a Venezia

Carlo Goldoni, celebre drammaturgo veneziano del XVIII secolo, pur non essendo un esponente militante dell'Illuminismo come Cesare Beccaria o Pietro Verri, fu comunque influenzato da questo movimento culturale. L'Illuminismo veneziano, sebbene meno incline a tradursi in riforme concrete a causa della struttura oligarchica della Repubblica, permeò la società civile e favorì l'apertura culturale. Venezia, grazie ai suoi intensi scambi diplomatici e commerciali, divenne un punto di incontro per le avanguardie culturali europee. La città vide un fiorire di pubblicazioni e periodici che contribuirono a diffondere il pensiero illuminista tra i ceti colti.

La visione del mondo di Goldoni e la "media civiltà illuministica"

Goldoni, appartenente alla borghesia e uomo di mondo più che di vasta erudizione, fu toccato dall'Illuminismo durante i suoi viaggi in Italia e attraverso le relazioni con intellettuali stranieri a Venezia. Il critico letterario Walter Binni ha sottolineato come Goldoni incarnasse i valori della "media civiltà illuministica", ovvero quella fascia della società borghese che aveva assimilato gli ideali illuministi, adattandoli alle proprie necessità quotidiane e applicandoli con moderazione e pragmatismo. Il suo teatro fu apprezzato da figure come Voltaire e Pietro Verri per la sua capacità di rappresentare virtù genuine e promuovere un'etica borghese rinnovata.

Idee e principi illuministici nel teatro di Goldoni

Nel suo teatro, Goldoni esprimeva una visione del mondo incentrata sulla vita mondana, mostrando poco interesse per il trascendente e per le dottrine religiose. La sua filosofia pratica, basata sul "buon senso", mirava a risolvere i problemi della vita civile nell'ottica del bene comune. Il valore della socialità e l'importanza dei rapporti umani emergono come temi centrali nelle sue opere, che spesso mettono in luce la critica verso l'ipocrisia, la menzogna e l'autoritarismo, promuovendo invece la sincerità, la trasparenza e l'integrità morale.

La critica alla nobiltà e l'ideale di uguaglianza

Attraverso le sue commedie, Goldoni manifestava una critica verso la nobiltà, mettendo in discussione la superbia, la prepotenza e l'indolenza di alcuni suoi esponenti. Sebbene aspirasse a una maggiore uguaglianza sociale, il suo ideale non raggiungeva l'egualitarismo radicale della Rivoluzione francese. La sua visione era quella di un riformismo cauto, che pur auspicando miglioramenti sociali, non metteva in discussione l'ordine gerarchico esistente, ma piuttosto cercava una convivenza armoniosa tra le diverse classi sociali.

L'ammirazione per le società mercantili del Nord Europa

Goldoni nutriva grande ammirazione per le società mercantili del Nord Europa, come l'Inghilterra e l'Olanda, dove i borghesi avevano un ruolo attivo nella vita politica e sociale. Egli vedeva in queste società un modello di virtù civili e morali, caratterizzate da onestà e assenza di pregiudizi. Questo approccio cosmopolita rifletteva l'ideale di una civiltà laboriosa e pacifica, dove emergeva la figura dell'uomo onesto che trova realizzazione nell'attività produttiva e nel contributo al benessere della propria comunità.

La città come spazio di realizzazione dell'individuo

Per Goldoni, la città era il luogo prediletto per l'espressione della socievolezza e dell'attività umana. La vita urbana, con le sue dinamiche di commercio, scambio e intrattenimento, offriva l'ambiente ideale per una convivenza civile e raffinata. Nei suoi lavori teatrali, Goldoni criticava gli atteggiamenti conservatori e autoritari, rappresentando spesso figure paterne autoritarie in modo negativo, in contrasto con i principi di "natura" e "ragione", che sostenevano la libera espressione dell'individuo e il suo sviluppo personale.