Il Romanticismo nel XIX secolo

La Disillusione Post-Rivoluzionaria e la Nascita del Romanticismo

All'alba del XIX secolo, l'Europa si confrontava con una crescente disillusione, un fenomeno analizzato dal critico Arnold Hauser. Le speranze di libertà e uguaglianza, alimentate dalla Rivoluzione francese, si erano scontrate con la realtà della Restaurazione, che aveva visto il ritorno delle monarchie assolute e la conferma dell'ordine sociale pre-rivoluzionario, specialmente dopo il Congresso di Vienna (1814-1815). La rivoluzione industriale, inoltre, stava modificando radicalmente le strutture economiche e sociali, spesso a discapito delle classi lavoratrici. In questo clima di incertezza, la fiducia nell'illuminismo e nella ragione come motori di progresso veniva meno, lasciando spazio a un nuovo movimento culturale e letterario: il Romanticismo, che poneva l'accento sull'individualità, il sentimento e l'immaginazione.

Il Soggettivismo e il Primato del Sentimento nel Romanticismo

Il Romanticismo, emergendo nei primi decenni del XIX secolo, si contrapponeva all'approccio razionalista e universalista dell'Illuminismo, esaltando invece il soggettivismo e il primato del sentimento. Questo movimento valorizzava l'unicità e l'irripetibilità dell'esperienza individuale, espressa attraverso la fantasia e l'emozione. La figura del poeta o dell'artista geniale diventava simbolo dell'ideale romantico, capace di attingere a una creatività vista come dono naturale e non come semplice abilità tecnica. Filosofi come Friedrich Wilhelm Schelling, esponente dell'idealismo tedesco, vedevano nell'arte una manifestazione superiore dello spirito, un mezzo per accedere a verità universali che trascendevano la realtà empirica.

La Natura e il Nazionalismo come Pilastri del Pensiero Romantico

La natura, nel pensiero romantico, assumeva un ruolo centrale, non più intesa come un meccanismo da decifrare attraverso la ragione, ma come un organismo vivente, specchio dell'anima e dello spirito umano. Il Romanticismo, inoltre, si allontanava dal cosmopolitismo illuminista, abbracciando il concetto di nazionalismo. Ogni nazione era vista come un'entità unica con proprie tradizioni, lingua e cultura, e il diritto all'autodeterminazione diventava un principio fondamentale. Il Romanticismo si legava così ai movimenti di liberazione nazionale, come testimoniato dall'impegno di figure come il poeta Lord Byron nelle guerre per l'indipendenza della Grecia.

Storicismo e Religiosità nel Contesto Romantico

Il Romanticismo riscopriva il valore della storia, non più come una serie di eventi da condannare, ma come un patrimonio vitale per comprendere il presente e costruire l'identità di un popolo. Questo approccio storicista influenzava la cultura e la filosofia dell'epoca, come dimostrato dall'idealismo tedesco. In campo religioso, si assisteva a un rinnovato interesse per la spiritualità, sia nella sua forma tradizionale che in nuove interpretazioni che vedevano la fede come espressione del sentimento o come impegno esistenziale, come nel pensiero del filosofo danese Søren Kierkegaard.

Il Pessimismo Romantico e l'Idealismo Tedesco

Il Romanticismo era caratterizzato da un marcato pessimismo, frutto della consapevolezza dell'oscurità e della complessità della natura e della storia, nonché del senso di solitudine e insoddisfazione che pervadeva l'esperienza umana. Questa visione si rifletteva nella letteratura e nella filosofia dell'epoca, come nel concetto di "coscienza infelice" elaborato da Georg Wilhelm Friedrich Hegel. L'idealismo tedesco, con pensatori quali Johann Gottlieb Fichte, Schelling e Hegel, si configurava come la principale corrente filosofica del periodo, opponendosi sia al razionalismo illuministico che al materialismo e proponendo lo Spirito o l'Assoluto come principio fondante della realtà e interprete del corso storico umano.