La Gerusalemme liberata di Torquato Tasso

La poetica di Tasso nella "Gerusalemme liberata"

Torquato Tasso, nel suo capolavoro "La Gerusalemme liberata", si ispira alla poetica aristotelica, enfatizzando il concetto di verisimile, che si realizza attraverso l'uso di eventi storici, conferendo autorevolezza al racconto. Tasso, però, si distingue dalla mera cronaca storica arricchendo l'opera con elementi di finzione che suscitano il piacere del lettore. Questo piacere è veicolato dal meraviglioso cristiano, rappresentato da interventi divini e demoniaci, che risultano credibili in quanto inseriti nel contesto della fede. Il poema, pur presentando una varietà di episodi, conserva un'unità compositiva, con uno stile elevato che si discosta dal linguaggio quotidiano e un'azione principale incentrata sull'assedio di Gerusalemme e sulla figura di Goffredo, il condottiero cristiano.

L'argomento storico-religioso e l'intento didascalico

Tasso abbandona i temi propri della letteratura cavalleresca per focalizzarsi sulla storica Prima Crociata e la conquista di Gerusalemme, un evento che risuona con la contemporanea battaglia di Lepanto del 1571, con l'intento di risvegliare la coscienza cristiana dei suoi lettori. Il poeta narra lo scontro tra cristiani e musulmani, culminante nella vittoria dei crociati, per esortare il mondo cristiano a una nuova crociata spirituale e militare. Attingendo ai modelli epici di Omero e Virgilio, Tasso fonde l'aspetto celebrativo delle virtù religiose e dell'eroismo militare con un obiettivo didascalico, impiegando la bellezza della poesia per veicolare insegnamenti morali.

Contraddizioni e bifrontismo spirituale nell'opera

"La Gerusalemme liberata" riflette la tensione tra l'ideale epico e le inclinazioni liriche e patetiche, evidenziando il bifrontismo spirituale di Tasso. Il poema esplora la lotta interiore dei personaggi, come Tancredi e Rinaldo, che si distaccano dall'obiettivo principale seguendo impulsi personali. Queste deviazioni, sebbene possano sembrare minacciare l'unità dell'opera, in realtà ne arricchiscono la complessità, riflettendo le contraddizioni non solo del poeta ma anche della società del tempo.

La struttura narrativa e l'organizzazione dello spazio

Tasso mira a una narrazione coesa, incentrata sull'impresa dei crociati e sulla figura di Goffredo. La trama principale si intreccia con sottotrame che esplorano le ambizioni e le passioni dei vari eroi. Lo spazio narrativo è strutturato in un confronto orizzontale tra cristiani e musulmani e in una dimensione verticale, con il cielo e l'inferno che simboleggiano il bene e il male. Questi spazi, pur essendo contrapposti, non frammentano l'unità del poema, ma contribuiscono alla sua coerenza tematica e simbolica.

Protagonisti e simbolismo nella narrazione

Personaggi come Tancredi, che riflette le incertezze di Tasso, e Rinaldo, destinato a trionfare sul male, sono figure chiave del poema. Gerusalemme rappresenta il luogo sacro conteso, mentre Goffredo è il leader della crociata. Episodi come quello idilliaco di Erminia e il giardino di Armida sono densi di simbolismo, con oggetti come lo specchio che alludono al peccato e all'edonismo rinascimentale. Questi elementi, pur offrendo una pausa dall'azione bellica, sono integrati nell'intento didascalico e pedagogico dell'opera.

Il proemio e la morte di Clorinda: esempi di poetica tassiana

Il proemio della "Gerusalemme liberata" si inserisce nella tradizione epica, presentando l'argomento, l'invocazione alla Musa e la dedica al mecenate. Tasso armonizza il classicismo con la religiosità della Controriforma, privilegiando la verità al diletto. La morte di Clorinda è un esempio dell'ambiguità poetica di Tasso: l'episodio si divide tra la rappresentazione dell'eroina come guerriera e la sua trasformazione in una figura più delicata e femminile, mostrando una sensibilità più complessa e profonda rispetto alla letteratura precedente.